🔆طلوع مهر🔆#مقالات_رجاء #جایگاه_جام_جهانی_نزد_عقل_سلیم#فوتبال_را_ایدئولوژیک_و_سیاسی_نکنیم✅ رویکردهای…
انتشار: 2022/11/29 23:19 UTCدریافت: 2026/08/18 13:01 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/18 13:01 UTC
🔆طلوع مهر🔆#مقالات_رجاء #جایگاه_جام_جهانی_نزد_عقل_سلیم#فوتبال_را_ایدئولوژیک_و_سیاسی_نکنیم✅ رویکردهای سبکسرانه و متمرد از عقل سلیم در پدیدههایی که کارکرد شورانگیزانه و روح رقابت و تقابل دارند، امری بسیار محتمل و گاه خطرخیز است. فوتبال مصداقاً یک حوزهی شورانگیز است و خاصه در مسابقات جهانی، که محل رقابت توانش ورزشی ملتهاست، میتواند از کارکرد صحیح خود منحرف شود.✅ کار عقل تنظیم اندازهها و نشاندن پدیدهها در جایگاه خردمندانه است. بطور مثال وضعیت فتیلهی یک چراغ بین پایین کشیدن آن تا آنجا که شعله خاموش شود و بالاکشیدن آن بطوری که دود کند، دو حالت نامطلوب چراغ هستند و اما عقل با تصحیح و اصلاح آن، آن را در حالتی میدارد که نه دود کند و نه در معرض خاموش قرار گیرد. چراغ وقتی خوب است که این اندازه بماند تا کارکرد صحیح خود را داشته باشد. ✅ واکنش احساسی و... به مسابقات جام جهانی دقیقاً مانند فتیله چراغ است. کارکرد مسابقات محلی، ملی و جهانی، تعامل و رقابت ملتهاست و ملتها در ارتکاز مشاعر خود این ورزشهای جذاب را برساختهاند تا:- در بازیهای محلی و ملی، بر علیه «روحیه تنبلی و گریز از تحرک جسمی»، تحریک و تشویق شوند و «همافزایی ارادهها» و «تحریک روح رقابت و تعامل متمرکز بر ورزش» باعث تحرک، تفریح، ارتباطات انسانی و هیجانات روانی شود همین. توجه بیش از این، زیانبار است.- در فلسفه و حکمت مسابقات جام جهانی، میتوان به عنصر «تبدیل و هدایت روحیه تقابل و منازعه و جنگ تمدنها، به سوی رقابت جذاب و داوریپذیر و منازعهکُش» اشاره کرد. فوتبال خاصه، رقابتی شورانگیز، هیجانکاه، مجمعالمللساز و نوعی مهمانی انبوه ملل در یک سپهر همگانی و جهانی برای تجربهی اینهمه شور و رقابت و کوشش است. تا اینجا فوتبال میتواند برای جوامع انسانی امروز، مفید و حکیمانه باشد. فوتبال، اگر چه چندان موکول به شانس نیست، اما به علت وابسته بودن پیروزی هر تیم به مقدمات بسیار و نیز وقوع اتفاقات جزئیِ شانسی در خلق گل، عرصهای استدلالی و شاخص برتری همهجانبه نیست خطر اینجاست که رجال سیاسی یا ارباب ایدئولوژی، حال از هر حکومت و مذهبی، بساط سیاست و دین را به میدان آورند و «رقابت ناب مردمانی» را به عرصهی «تفوقهای سیاسی و ایدیولوژیک » بدل کنند. رجال سیاسی، عمومأ آلوده به فضولی و علاقه به مداخلهگری در همهچیز و موجسواری بر هر چیزند. باید آنها را محکم سرجایشان نشاند و عرصه رقابتهای ورزشی را از این عناصر از چهارچوبخارجشده، پالایش کرد. فوتبال امری مردمی، ملی و در سطح بینالمللی، مربوط به ملل است نه دول یا مذاهب. مذهب و سیاست هم اندکی به میان میآید اما فقط بقدری که عقل حکم کند و اعتبار این دو عرصه را با ماهیت برد و باختی عرصه مسابقات، بمخاطره نیاندازد و زلف یار را به بجای شانه، به قیچی و قمار نسپارد. ✅ در جامعه و کشور ما، تفکر انقلابی و گفتمان سیاسی و مذهبی این احتمال بیشتر وجود دارد که هم فتیله مذهب و هم سیاست هر یک بیش از اندازه، بالا کشیده شود در این عرصه خود را بمخاطره بیاندازد. بله نظام اسلامی میتواند افتخار کند که «در عرصه ورزش حضور فعال داشته است» (شانسی نیست) و «در این عرصه، خوش درخشیده است و جام و مدال آورده است» (بیلان) اما اگر این خطا را مرتکب شود که هویت سیاسی و انقلابی یا اتقان دینی را به میان عرصه فوتبال بکشد و این دو طفل معصوم را وارد این میدان کند، کاری ظالمانه و ابلهانه مرتکب شده است. در شادمانی بردهای ورزشی دولتها از آن نظر که بخشی از ملت و مردم هستند، خوب است اعلان شادمانی کنند (پیام تبریک هم بدهند) مذهب (اسلام، مسیحیت، کلیمیت و...) میتواند، اخلاق ورزشی را حمایت کند، بطریق مذهب، برای پیروزی ملتاش دعا کند، مناسک دینی و ارزشهای آن را «بهمقدار» با خود به میدان بیاورد. اما نباید عرصه فوتبال را بیش از این، رنگ کند. مسابقات فوتبال جامی «رقابت میانگین و قله توانش ملتها در کسب پیروزی است و ناپیروزی برخی تیمها، مطلقا سرشکستگی آن ملت نباید تلقی شود. ✅ پس اکیدا باید توجه داشته باشیم که:- گفتگو پیرامون مسابقات را در حد ارزش معقول آن حفظ کنیم. #پیروزی_بر_تیم_آمریکا، اگر چه طبیعتاً برای مردم ما، شادمانی و لذت مضاعفی دارد (دولت آمریکا تحریمگر و قلدر است) اما نباید پیروزی را به حیطههای دیگر، بیش از حد معقول سریان داد. گو اینکه در رقابت، اگر بردن، هست، باختن هم هست. بازی سرشکستنک دارد، حواستان باشد تخممرغها را در کدام سبد میگذارید. حواستان باشد، شور و هیجان را تا کجا تسری میدهید. حواستان به فتیله چراغ باشد. رقابت با تیم آمریکا، رقابتی بین دو ملت است دو ملتی که اگر سیاستمداران آمریکا بگذارند، پیوندهای انسانی زیادی در میان هست.
پستهای تلگرام — پایگاه طلوع مهر
Messages in this channel will be automatically deleted after 1 day
Channel name was changed to «پایگاه طلوع مهر»
Channel photo removed
🔆طلوع مهر🔆#انواع_خودشناسی#مقاله_ویژه✅ سالها قبل، با یکی از اساتید محبوبم، جناب آقای #میرسپاه، حفظهالله، در بارهی کتاب «خودشناسی برای خودسازی» سخن میکردیم. این کتاب از آثار فیلسوف و اسلامشناس مدقق، مرحوم #علامه_مصباح_یزدی، رحمتالله علیه است. من قبلاً عنوان کتاب را که دیده بودم و آن را تورق کرده بودم، برایم جذاب بود و متوجه نوع نگاه تازهی علامه به موضوع بودم. با آنکه کتاب را خوانده بودم اما آنقدر آقای میرسپاه نکات تازه از دل متن، بیرون میکشیدند که گفتگویمان، بسیار پربار میشد. عادت من این بود که پس از درس، خاصه شبها، ساعتها روی مباحث، تعمقات طولانی داشتم. عمدتاً اشکالاتی به ذهنم میرسید و گاه مطالب تازهتری... گاه درکهای بهتری پیدا میکردم و زوایای نپرداختهای را کشف مینمودم. به همین منوال در مورد این کتاب، متوجه نکاتی شدم و آن را با استاد میرسپاه در میان گذاشتم، ایشان بسیار خوشحال شدند و فرمودند این توسعهای که در ابعاد و انواع خودشناسی دادهاید، بسیار مفید است؛ آن را قلمی کنید. حتی میشود با علامه مطرح کنیم، بسا کتاب در چاپ بعدی، با تحریر تازهای، ارائه شود... و اضافه کردند این مسئله، موارد مشابه دارد.✅ اما آن نگاه بسط یافته در مورد خودشناسی (برای خودسازی) این بود که: ما چند نوع خودشناسی داریم و اما عمدتاً فقط یک نوع آن مورد توجه است و آن همان خودشناسیای است که از دل انسانشناسی و خداشناسی و... معارف اسلامی بیرون میآید. لکن گزارههای این خودشناسی عمدتاً کلی و کمتر کاربردی و عملیاتی هستند.شما وقتی در بررسیهای خودشناختی، در پی خودسازی هستید، به انواع دیگر خودشناسی احتیاج پیدا میکنید. مانند «خودشناسی نژادی، تاریخی و منطقهای» (من ایرانی، آسیایی و خاورمیانهای هستم): در این بومسازهی نژادی و جغرافیایی، زاده شدهام که مختصات، فعلیات و اقتصائاتی را برایم موجب شده است... این هم یک نوع خودشناسی است. برای خودسازی با این قسم خودشناسی، باید بستهای از اوصاف را غربال کنم و برخی را نپذیرم و از خودم دور کنم و برخی نه. مثلاً متوجه میشوم کدام آیینها میخواهد به من تحمیل شود و نباید به آن تن بدهم (چهارشنبهسوری، تهماندههای تعصبات آریایی و ایرانی بودن، روحیات ناپسند و پسندیدهی آسیاییها، اقتضائات اقلیم طبیعی و سیاسی خاورمیانهای و...) ✅ خودشناسی دیگر «خودشناسی استانی، شهری و طایفهای»ست. من شیرازی، اصفهانی، تهرانی یا... هستم. ویژگیهایی در این اهلیّتها و وابستگیها هست که شما باید آن را برای خودسازی، واکاوی و خودشناسی کنید. همچنین طایفه و فامیل بزرگ خود را بازشناسی کنید. مثلاً اگر از حسینیها، برقعیها، رجاییها و... هستید، ببینید اینان چه قرایح، سجایا، رذائل و گرفتاریهای ازپیشآموخته دارند پس در مورد آن حساس بشوید. ✅ نوع دیگر خودشناسی، خاصتر و جزییتر است و آن «خودشناسی خانوادگی و شخصی» است. باید ببینید از والدینتان چه چیزهایی به شما منتقل شده است. چه اقتضائات و چه زمینههایی در وجود شما شکل گرفته است و... همچنین خودتان را بطریقی دیگر خودشناسی کنید: مزاج جسمی من چیست؟ سودایی هستم یا دموی؟ بلغمی یا صفراوی؟ زودعصبیشو هستم یا بیخیال، خونگرم و با محبت هستم یا سرد و بیروح؟ نسبت به غرایزم چطور هستم؟ در برابر شهوت و گرسنگی، تمایل به خواب، تحرک و تنبلی، خودخواهی و دیگرخواهی چگونهام؟ احساساتی و سانتیمانتالم یا عقلی و دیراحساس، یا متعادل، جلالی هستم یا جمالی؟ اوضاع شعلهکشیدن حسادتم چطور است؟وانگهی نسبت این اوضاعم، با مزاجم، تغذیهام، عادات و سبک زندگیام چگونه است؟ اوضاع سلامتم، شخصیتم و... چگونه است درونگرا هستم یا برونگرا؟ کمالگرا هستم یا واقعگرا؟ و مانند آن.حال باید با توجه به همه این ملاحظات دست بکار خودسازی بشوم. امور توارثی تاریخی و منطقهای، ملیتی و شهری خاندانم را غربال کنم، عادت و اطوار (خلقکم اطواراً) پدر و پدربزرگ و عموها و داییها، خالهها و عمهها و حتی اجدادم را بررسی کنم. شاید ما طبعا زودحسادتکنندهایم، شاید وسواسی هستیم، آیا بخلورزی بنوعی در پیشنهاده و دیفالت ما بوده؟ یا عکس اینها... کدام جنود عقل و جهل در ما بیشتر یا کمتر بوده... پس بدانم باید با ذاتیاتم چگونه مواجه شوم. خوب بررسی کنم تا بفهمم روی چه چیزهایی باید بیشتر تمرکز کنم. اصلاح مزاج کنم. کمخون اگر هستم، مشکل متابولیکی اگر دارم، سوادایی اگر هستم و...، با روشهای درست آن را اصلاح کنم... 👇👇✅ اما و صد اما، ورای آنچه بیان شد، مسئله و پرسش کلانتر و مهمتری در برابر ما آشکار میشود:
🔆 طلوع مهر 🔆مردم مظلوم #فلسطین✅ مردم مظلوم فلسطین حق دارند پس از تحمل هفتاد سال تحقیر و ظلم بیکران، قیام و دفاع سخت داشته باشند و معادلات قدرت را در منطقه به نفع خود تغییر دهند که البته این فقط هدفی کوتاه مدت برای ایشان است. حقوق مردم مظلوم فلسطین عبارت است از:❇️ پس گرفتن کلیه زمینهای غصب شده،❇️ گرفتن غرامت سالها ظلم و جنایت شامل گرفتن خونبهای همه مظلومانی که در طول این سالها در نهایت مظلومیت کشته شدند، خسارت دیدند، از کار بیکار شدند یا جلای وطن کردند،❇️ بیرون راندن جمعیتی که با حیله و با اتکا به یک رژیم غاصب به این سرزمین مهاجرت نموده و معادلات مردمسالاری را برای یک رفراندوم منصفانه، بههم زدهاند،❇️ مجازات همه جنایتکاران داخلی و خارجی که موجبات ظلم و تعدی بودهاند،✅ همچنین سردمداران رژیم غاصب باید خساراتی را که به کشورهای همسایه وارد کردهاند، جبران کنند.✅ دفاع از ملت فلسطین باید مورد حمایت مردم مسلمان جهان قرار گیرد و تا نابودی رژیم غاصب ادامه پیدا کند. غافلگیری و ضربهشست نشان دادن یک هدف کوتاه مدت است که اهداف مشروع فلسطینیان را تامین نمیکند.✅ رسانههای جهان اسلام باید بسرعت جنایات متعدد و خونین رژیم کثیف اسراییل را برای نسل نو نشان دهد تا این نسل، گمان نکنند حملات بیامان، به مناطق غصب شده، از قبیل تعدی و جنایت است. رسانههای شیطانی صهیونیستی بسرعت وارد عمل شدهاند و تصویر سیاهی از دفاع مردمی، به مردم جهان مخابره میکنند. رزمندگان فلسطینی باید رشادت و انسانیت و اخلاقمدارب نبوی را در طول عملیات به جهان نشان دهند.حمید رجاییپاییز ۱۴۰۲🆔 @tolooemehr