7️⃣(امام ابوالحسن الباهلی بصری(۳۷۰ هجری)) امام صفدی میگوید: ابوالحسن باهلی بصری، متکلم اشعری، علم…
انتشار: 2026/07/06 09:10 UTC
7️⃣(امام ابوالحسن الباهلی بصری(۳۷۰ هجری)) امام صفدی میگوید: ابوالحسن باهلی بصری، متکلم اشعری، علم استدلال را از اشعری آموخت و در دین و عبادت سرآمد و پیشرو شد.[1] امام ذهبی میگوید: «عالم، شیخ متکلمان، ابوالحسن باهلی بصری، شاگرد ابوالحسن اشعری، در مسائل عقلی…💢ترجمه متن عربی ☝️☝️☝️خلاصەای از اجماعهای اهل سنت و جماعت که در کتاب گرانقدر شیخ اهل سنت ابوالحسن اشعری به نام «رساله اهل الثغر» وارد شده است.1- من جمله از اجماع های اهل سنت: تمام جهان هستی اعم از اجسام و اعراضش حادث هستند، از عدم(نبودن) به وجود آمدهاند . {ص129}2- اگر الله تعالی به یکی از مخلوقاتش شباهت داشته باشد، باید از نظر حادث بودن و احتیاج به پدید آورنده، مانند آن مخلوق باشد،یا مخلوقات مانند خداوندقدیم باشند، در حالی که أدله بر حادث بودن جمیع مخلوقات دلالت می کند. {ص133}a3- واجب است که الله تعالی همیشه در صفت کمال باشد؛زیرا جایز نیست که خداوند از حالی به حال دیگری انتقال یابد(یعنی انتقال و تغییر برخداوند جائز نیست چون نشانه نقص میباشد).{ص147} 4- درست نیست که ذات باری عزوجل جسم باشد یا جوهر یا محدود یا در مکانی که نتواند در دیگری بود،یا متصف به بقیه صفات مخلوقات که بر خدا جایز نیست،زیرا ایشان مانند ما نیستند. {ص153}ira5- قول اهل دهر دقیقاً برابر است با: هر حادثی،حادث دیگری آن را آفریده است و این روند تا ما لا نهایت ادامه دارد. {ص155}6- زمانی که ثابت شد ، که الله عزوجل نه جسم است و نه جوهر،نبایدآمدنش در(جاء ربك) انتقالی یا به سبب حرکت باشد(چون حرکات حادث اند و لازم می آید که خداوند محل حوادث باشد). {ص1aeira7- نزول الله تعالی در(ینزل ربک)انتقالی نیست؛ زیرا نه جسم است نه جوهر(و انتقال از آن جسم و جوهر میباشد). {ص168}8- اهل سنت اجماع دارند بر اینکه کارهایی خداوند معلل به هیچ علتی نیست {ص194}9- و اهل سنت اجماع دارند که در بین اصحاب از لحاظ فضل و برتری اهل بدر، و در بین ایشان عشره مبشره، ودر بین عشره مبشره خلفای راشدین: حضرت ابوبکر بعد حضرت عمر بعد حضرت عثمان و بعد حضرت علی رضی الله عنهم فاضل ترین اصحاب هستند.{ص285}shaeira10- نزد اهل سنت ممنوع است نکوهش و بدگوئی کردن اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم وباید کارهای ایشان را به بهترین شیوه تأویل شود و بیشتر از هرکسی به آنان حسن ظن داشته باشیم . {ص287}