💐🍃🌿🌼 🍃🌺🍂🌿🍂 🌼153. كم خوردنآقا امام صادق عليه السلام فرمودند:کم خوردن به هر حال و ن

💐🍃🌿🌼 🍃🌺🍂🌿🍂 🌼153. كم خوردنآقا امام صادق عليه السلام فرمودند:کم خوردن به هر حال و نزد همه پسندیده است، زیرا در آن صلاح و خیر ظاهر و باطن است و آنچه از انواع خوردنيها مطلوب و پسندیده است، چهار است: اول؛ خوردن ضرورى است که براى انبیاء و افراد برگزیده می باشد.دوم؛ خوردن عُده است که به معناى مهیا شده براى امر دیگر است و این براى پرهیزکاران است که خوراک را مقدمه انجام وظایف قرار می دهند.سوم؛ خوردن فتوح است که وسیلۀ گشایش امر متوکلین است.چهارم؛ خوردن قوت است که براى توانائى و نیرو گرفتن مؤمنین است.و چیزى که ضرر و صدمۀ آن بر قلب مؤمن بیشتر و شدیدتر از بسیار خوردن باشد نیست، زیرا آن دو اثر می بخشد: قساوت قلب و سنگدل شدن و هیجان و جوشش قوۀ شهوت و گرسنگى نان و خورشت مؤمنین است و غذاى روح است، و طعام قلب است و موجب تندرستى تن می باشد.« قَالَ الصَّادِقُ عَليهِ‌ السَّلام: قِلَّةُ الْأَكْلِ مَحْمُودٌ فِي كُلِّ حَالٍ وَ عِنْدَ كُلِّ قَوْمٍ لِأَنَّ فِيهِ الْمَصْلَحَةَ لِلظَّاهِرِ وَ الْبَاطِنِ وَ الْمَحْمُودُ مِنَ الْمَأْكُولَاتِ أَرْبَعَةٌ ضَرُورَةٌ وَ عُدَّةٌ وَ فَتُوحٌ وَ قُوتٌ فَالْأَكْلُ الضَّرُورِيُّ لِلْأَصْفِيَاءِ وَ الْعُدَّةُ لِلْقُوَّامِ الْأَتْقِيَاءِ وَ الْفَتُوحُ لِلْمُتَوَكِّلِينَ وَ الْقُوتُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لَيْسَ شَيْ‌ءٌ أَضَرَّ لِقَلْبِ الْمُؤْمِنِ مِنْ كَثْرَةِ الْأَكْلِ وَ هِيَ مُورِثَةٌ شَيْئَيْنِ قَسْوَةَ الْقَلْبِ وَ هَيَجَانَ الشَّهْوَةِ وَ الْجُوعُ إِدَامٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ غِذَاءٌ لِلرُّوحِ وَ طَعَامٌ لِلْقَلْبِ وَ صِحَّةٌ لِلْبَدَنِ »📚 منابع:1. مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج ‌16 ص 2112. مصباحُ الشَّرِيعه ترجمۀ مصطفوى، ص 170 الباب الحادى و الاربعون فی الاکلتوضيح: غذا خوردن سه مرتبه دارد؛1. به منظور لذت بردن از غذا و طعام است و بس؛ و این موافق مقام و فهم حیوانات است که تا آنجا که از خوراکى لذت می برند می خورند و هیچگونه رعایت بهداشت و تندرستى و یا ملاحظه روحانیت و معنویت نمی ‏کنند.2. به منظور لذت بردن از خوراکى با حفظ بهداشت تن و در این مقام هر دو قسمت رعایت می شود و اشخاصى که این طور هستند، در اثر علوم پزشکى و بهداشتى و یا تجربه، مقیدند که خوردن و التذاذ از طعام بیش از حدود بهداشتى نباشد.3. به منظور حفظ روحانیت و براى توفیق در انجام وظائف إلهى و در این مرتبه است که چهار نوع مزبور متصور می ‏شود و به اختلاف مقامات اصفیاء، اتقیاء، متوکلین، مؤمنین، نیت و مقصود در خوردن متفاوت خواهد شد.@a_khordan