@ahle_haq | رسانه فرهنگی یارسان✳️ ادامه پست قبل⬆️👆اگر مقصد را صاحبکرم در نظر بگيریم و برای رسيدن به این مقصد چندین راه در نظر داشته باشيم ٬ و این راهها را تعداد خاندانهای یاری بدانيم پس برای رسيدن به خداوندگار چندین راه وجود دارد که اگر هر فرد یارسانی با قلبی مملو از مهر یار در یکی از این راه ها ( خاندانها ) قدم بردارد٬ بی شک به یار متوسلخواهد شد .در یاری هيچ خاندانی بر خاندان دیگر برتری ندارد و همه در نزد صاحبکرم عزیز هستند و هر کس عاشق تر داناتر و با کردارتر باشد٬ نهایتاً عزیز تر و گرامی تر است . پس همه چيز بر ميگردد به عمل نيک و پسندیده مردم یارسانی ٬ نه به خاندانی که پيرو و طالویش هستند .شخصی از یارسان که سرسپرده دین یاری می شود در واقع برای پير شرط یارسان که پير بنيامين است بنابراین اهميت وجود خاندانها در یاری بخاطر اتحاد و یکدلی یاران و سر در قدم یار نهادن است. هر مراسم سرسپاری را بجا آورده است و سر خویش را تسليم سلطان صحاک نموده است. دفتر پردیوری دیوان گوره ميفرماید:داود مرمو:بی گاوان گاویگاو بی گاوان بی گاوان گاویتا سر نسپاری کرده و لاوی تا حق نشناسی دور نگشت باویهر سری نلو او حضورجمنسنجو و دست خليفه و خادمبی شک او سره نطومار نيننروژ حساو نشمار نينطومار موسی قلم باقينجم چلانه بنيام ساقينخادم داودن دست و دامان گيرتکبير چی باطن بنيامين پيرشرط دا و بنيام حق و رمز باردفتر و موسی ناز و یادگارجوز گژنيژۀَعرق بنيامآوردن او جم چنی سر انجامپيشرو و داود چلانه و شونپرچين الماس حق و دونای دوننيازش ذاتن چهار کسه در همداود دليل بی سپردش و جمنوا ماورم خبر نه هام تامجام ندلی جوز جوز ندلی جامبنيام مغز جام جام مغز بنيامذکر کران نجم غلامان گوامنرای مغزُدرّ و ارمای شاهنوا عطر جوز جوز عطر نواغلامان گردان قوا و قوااو جم قطاربشکنانی جوز و جخت جبار@ahle_haqداود در این کلام ميفرماید که تا سر سپرده یار نشوی در دین یار جایی نداری و تمام کردار تو خام و نا پخته است . هر فرد یارسانی باید با انجام مراسم سرسپاری سرش در راه سلطان صحاک داده باشد . شرط و شروط یاری را بجا آورد و با حضور در جم و خدمت به جم در طومار پير موسی نامش به ثبت برسد .در این کلام چندین کليد واژه با ارزش و مهم وجود دارد . برای مثال ٬ چهار کسه که منظور چهار ملکه مقرب صاحبَکَر م است . منظور از نوا٬بابایادگار است و منظور از جوز ٬ پيربنيامين ميباشد . عده ای از یارسانيان بر این باورند که ابتدا 4 خاندان در صدر پردیور شکل گرفته و بعداً هم به این تعداد افزوده شده است تا به 7 خاندان رسيده و دوره به دوره بعد از پرده کشيدن ( از ظاهر ناپدید شدن ) سلطان صحاک به تعداد خاندانها افزوده شده است . مثلاً در دوره ظهور شاه هياس ٬ ایشان اقدام به تشکيل خاندان ميکنند ( خاندان شاه هياسی ٬ حياثی ) و همچنين در دوره بابایادگار و بعد از پرده کشيدن ایشان نيز که ذات به سيد خيال و سيد وصال ميرسد و بعد از سيد خيال و سيد وصال نيابت به سيد درویش ميرسد که سيد درویش هم طالوهای خود را سرسپرده دین یار ميکند و از آن پس خاندان سيد درویشی نيز شکل ميگيرد .اما در دوره مير حيدر حيدری ملقب به آسی براکه حيدری گوران که آخرین دورە در دین یاری است چنين اتفاقی رخ نميدهد ٬ یعنی آقا آسی براکه اقدامی برای تشکيل خاندانی تازه نميکنند و ایشان و جانشينان ایشان سرسپرده خاندان خاموشی هستند .از این رو خاندانهای یاری در درجه ای والا و با اهميت هستند که پيوند دهنده یارسانيان با هفتن هستند و از این طریق به یار وصل ميگردند و در جرگۀ دین یار قرار ميگيرند .هر فرد یارسانی باید از طریق سرسپاری به سلطان سحاک در زمرۀ یکی از این خاندانهای یاری تعلق داشته باشد٬ تا در گروه دین یار قرار گيرد و با توجه به دونادون در نهایت به دریای یار برسد که جایگاه ابدی خویش را باز بيابد .@ahle_haq | رسانه فرهنگی یارسان