‍ 💠 اتّحاد و الحاق با حقیقت حسینی علیه‌السّلام؛ رمز زیارت و اقامۀ عزای عاشورا روزهای دهۀ سوّم ماه م

‍ 💠 اتّحاد و الحاق با حقیقت حسینی علیه‌السّلام؛ رمز زیارت و اقامۀ عزای عاشورا روزهای دهۀ سوّم ماه محرم‌الحرام را طی می‌کنیم، ایامی که قافلۀ اسرا فاصلۀ بین کوفه و شام را در سفری عجیب، سرشار از درد، رنج، اندوه، دشواری‌ها و سختی‌ها طی می‌کند.درس‌هایی که اهل‌بیت علیهم‌السّلام به دوستداران و شیعیان خود آموختند، همه در یک کلاس و به یک شکل نبوده است. برخی در مجلس بحث و درس، برخی بر فراز منبر و برخی در صحنۀ جهاد و شهادت و سفر طولانی و پر رنج اسارت.حقیقت امام، حقیقت راستین همۀ انسان‌هاست. امام، جانِ جانِ همۀ انسان‌ها و حقیقتِ انسانیّت انسان و همان منِ برتر ماست که از آن دور افتاده‌ایم. تکرار بسیار آموزنده و اثرگذار است. رمز تکرار در اذکار الهی این است که آن حقیقت و آموزه‌ای که اندیشۀ انسان او را شناخته و پذیرفته، در لایه‌های عمیق‌تر وجود انسان نفوذ کند و از ذهن و فکر به قلب و دل راه پیدا کند و همۀ وجود انسان را دربرگیرد.هدف از تکرارِ بزرگداشت حادثۀ عاشورا و مجالس اقامۀ عزای امام حسین علیه‌السّلام، واصل کردن انسان به حقیقتِ امام، ارتباط پیدا کردن و برگشتن به اصل، اتّحاد با حقیقت ولایت، اتّحاد و الحاق به امام، رسیدن به مقام مَعیَّت و نیل به مقام شفاعت و مقام محمود است.عاشورا و کربلا یک مصداق تاریخی دارد که در سال شصت و یک هجری در ماه محرم‌الحرام واقع شد. اما یک مصداق مستمر تاریخی دارد، در بیرون. و یک مصداق فراگیر باطنی دارد، در درون.در بیرون، کُلُّ یَومِِ عاشورا و کُلُّ اَرضِِ کربلا، همۀ روزها عاشورا و همۀ سرزمین‌ها کربلاست... یعنی روح نهضت اباعبدالله علیه‌السّلام و حقیقت عاشورا که رویاروییِ دو جبهۀ حقّ و باطل است، بر همۀ تاریخ بشر حاکم است.در جنبۀ باطنی هم حقیقت عاشورا همۀ مراتب وجود انسان را در برمی‌گیرد. چه در مرتبۀ فعل و عمل که انسان باید حسینی رفتار کند، چه در مرتبۀ خُلق و صفت، که باید خلق و خوی حسینی داشته باشد و چه در مرتبۀ ذات که باید با حقیقت حسینی پیوند پیدا کند. با عمل می‌توان به صفات راه یافت و با صفات می‌توان به ذات راه پیدا کرد.لذا با اقتدا به اباعبدالله علیه‌السّلام در عرصۀ عمل و رفتار و با تکرار رفتارهای حسینی، به تدریج خُلق و خوی حسینی در وجود انسان حاکم می‌شود.اقتدا میوه‌اش تخلّق است و تخلّق به اخلاق حسینی، استمرارش منتهی به معیَّت و اتحاد با اباعبدالله علیه‌السّلام می‌شود. یعنی یار حقیقی امام علیه‌السّلام در باطن به حقیقت حسینی راه پیدا می‌کند.در زیارت عاشورا باید صد بار لعن و صد بار سلام را تکرار کرد. این تکرارها به‌خاطر این است که باید آن حقیقت لعن وارد همۀ لایه‌های وجودی ما بشود، تا آنچه که ضد اباعبدالله و اهل‌بیت علیهم‌السّلام و ضد خدای متعال است را بیرون براند. خواجه عبدالله انصاری کتابی دارد به نام صد میدان، راه سالک را تا رسیدن به مقصد اعلی و اَقصای سلوک الی الله به صد مرحله و صد میدان تقسیم کرده است. آیا این صد بار لعن و صد بار سلام همان صد میدان نیست که سالک طی می‌کند؟درواقع هر بار که ذاکر ذکری را می‌گوید، آن ذکر معنای جدیدتری پیدا می‌کند. در تسبیحات حضرت زهرا علیهاالسّلام، الله اکبرِ اوّل، غیر الله اکبر دوّم است، دوّمی، غیر سوّم... الحمدلله‌ها همین‌طور. سبحان الله‌ها نیز همین‌طور.به یک معنا ذاکر به افق‌های بلندتری راه پیدا می‌کند و حقیقت آن ذکر را به لایه‌های عمیق‌تر وجود خود حاکم می‌بیند.لذا اگر لعن و سلام در زیارت عاشورا تکرار می‌شود، به‌خاطر این است که همۀ مراتب وجود ما باید حقیقت لعن را دریابند تا هرچه ضد خدایی است در آن مرتبه وجود انسان بیرون ریخته شود.یعنی مرحلۀ تخلیه‌ای که در سلوک داریم با لعن محقّق می‌شود.و مرحلۀ سلام در واقع مرحلۀ تحلیّه است یعنی آن حقایق خدایی را در هر مرتبۀ وجودمان وارد می‌کند، هرمرتبۀ وجودمان را حسینی می‌کند، با هر بار گفتن اَلسّلامُ عَلیکَ یا اَباعَبدالله...در واقع هر مرتبه از وجود انسان در هر یک از این صد سلام، با آن مرتبۀ حقیقت حسینی ملاقات می‌کند و واصل می‌شود. لذا سلام معنا دارد. سلام یعنی راه یافتن، تشرّف، دیدار، لقاء و وصال.معرفت اباعبدالله علیه‌السّلام و یارانش محبّت به ایشان را در پی دارد و این‌دو لعن و تبرّی را نسبت به جرثومه‌های پلیدی که با اباعبدالله و حقیقت حسینی علیه‌السّلام در تمام تاریخ مقابله می‌کنند، به دنبال دارد.لعن و تبرّی از یک‌ سو و سلام و تولّی از سوی دیگر مکمّل یکدیگر برای رسیدن به مقام قرب الهی هستند.این سلوک و طیّ مسیر نیازمند دو عنصر مهم است: صدق و ثبات قدم... ثَبِّت لِی قَدَمَ صِِدقِِ...در سجدۀ آخر زیارت عاشورا، انسان سر بر سجده می‌گذارد و خدا را شکر می‌کند، برای اینکه به حقیقت حسینی ملحق شده است...🎤 استاد مهدی طیّب۱۳۹۱/۰۹/۱۶🔊 شرح کامل در فایل صوتی به مدّت ۳۵ دقیقه: @ahlevela_channel