حال به بحث اصلی واژه جُبّ برمی گردیم و به تدبر مشتقات این لغت به مدد الهی می پردازیم. وَثَمُودَ الَّ

حال به بحث اصلی واژه جُبّ برمی گردیم و به تدبر مشتقات این لغت به مدد الهی می پردازیم. وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (۹_فجر)صخره به امری گویند که نباید نفوذ کرد باید پشت آن متوقف شد، اگر نفوذی صورت گیرد و داخل شود مثل چاه نیست احتمال ریزش و مرگ زیاد است. (برای مثال، وقتی چیزی را نمی دانی جلو نرو و هرگز فتوی مده که نبی مکرم اسلام (ص) می فرمایند: «نمی دانم یک سوم علم است.») قوم ثمود کسانی بودند که جِبت می کردند (که نباید می کردند) پشت صخره در آنچه از محبت دنیا در دل شان بود یعنی محبت دنیا سبب شده بود آنان در دین خدا که احکام و محکمات و حرام های او حکم صخره را دارند وارد می شدند و برابر تمنیات دنیوی خود عمل می کردند، نمونه اش آن که لواط یک حکم از صخره الهی است و هیچ کس نباید در آن جِبت و بر اساس وَدّ و محبت خود بر اساس دنیا، آزادی وضع کند پس کسانی که امروزه هم جنس بازی را آزاد می کنند مصداق این آیه هستند.داعش برای لشکر خود که در وادی تمتع از زنان که جزء حب دنیا است، بودند به احکام ازدواج که صخره الهی است که قرآن در باب آن لغت استفتاء را به کار برده است، وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ (۱۲۷_نساء)، وارد جِبْت و جواب می شدند و جهاد نکاح صادر می کردند تا جنگ جویان شان هر زنی را در شهر و روستا دیدند بر آنان حلال شود.فرق جواب با فتویٰ در آن است جواب به پاسخی گفته می شود که نور و ظلمت به هم آمیخته است ولی در فتوا باید شفاعت و نور محض باشد که فتوا دهنده در پاسخ اش هیچ نکته ظلمانی برای خودش و گیرنده نباید باشد.وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ (۱۳_سبا)اشاره به دیگ های بزرگ است که اجنه برای سلیمان نبی می ساختند. مراد از جواب چیست؟ می دانیم هر اندازه دیگ بزرگ تر شود دقت در تعداد غذا سخت تر می شود، وقتی شما برای پانصد نفر قصد غذا پختن دارید امکان ندارد شما دقیق برای پانصد نفر غذا در آن بتوانید بریزید چون زمان طبخ بخشی از غذا که تاریک و قابل پیش بینی نیست بالای آتش تبخیر می شود پس وقتی دیگ را بعد از طبخ باز می کنید دانستن دقیق و روشن این که به تعداد چند پرس غذا در آن هست غیر ممکن است و نتیجه در میان تاریکی و روشنایی است (جواب) در حالی که اگر در منزل برای چهار نفر غذا بپزید این امر قابل پیش بینی است (فتوا). مثالی دیگر این که، اگر شما صد کیلو گوجه آب گیری شده را برای درست کردن رب در یک دیگ بریزید دانستن این که چند کیلو رب استخراج خواهید کرد حکم جواب را دارد و تاریک است و مثل فتوا دقیق و روشن نیست. در آیات قرآن جواب از جاهل صادر می شود و فتوا از عالم، برای همین در احکام شرع و حلال و حرام الهی فتوی وجود دارد که امام صادق (ع) می فرمایند از فتوی بپرهیزید که این بحث را در عدل الهی به تفصیل خواهیم گفت و در اینجا تنها به اشاره ای بسنده خواهیم کرد. فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ (۲۴_عنکبوت)یعنی جواب قوم شان در برابر پیامبرشان در جِبْت بود چون او را نمی شناختند و در قلب شان نور برای روشنایی بر شناخت رسول نداشتند، چون قوم شان در تاریکی بودند و نمی دانستند که پیامبرشان فرستاده ای از خداست و چه چیزی از آنها می خواهد و او را به عنوان مزاحم برای دنیای خودشان می دیدند.🆔 @akhlagh_marefatداستان ها و پندهای اخلاقی