🌱 چهل حدیث در #سلامت_روان🎧 05- کلیدهای صبر⏱️ مدت زمان: 53:02📗متن حدیث:«عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِن

🌱 چهل حدیث در #سلامت_روان🎧 05- کلیدهای صبر⏱️ مدت زمان: 53:02📗متن حدیث:«عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ؛ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له».(کار مؤمن شگفت‌انگیز است؛ چرا که همهٔ امور او برایش خیر است و این ویژگی برای هیچ‌کس نیست جز مؤمن. اگر گشایش و شادمانی به او برسد شکر می‌گزارد و برایش خیر می‌شود، و اگر رنج و سختی به او رسد صبر پیشه می‌کند و برایش خیر می‌گردد).⬜️ مباحث مطرح شده:آمادگی روانی برای وقوع ناگزیر رنج‌ها و درک تمایز مؤمن در مواجهه با بلا - رؤیت و پذیرش واقعیت بلا و پرهیز از انکار احساسات - تفکیک میان «درد طبیعی» و زجر ناشی از مقاومت منفی» در برابر تقدیر - نگاه به بلا مانند یک مهمان ناخوانده و پذیرایی نیکو از آن - رهایی از تلهٔ ذهنیت قربانی و پایبندی به مسئولیت و تلاش در حد توان - تقویت تاب‌آوری روانی برای بازگشت به تعادل پس از شوک مصیبت - پرهیز از تلهٔ شناختی شخصی‌سازی با مرزبندی میان مسئولیت خطا و سرزنش هویت - پرهیز از تلهٔ شناختی تعمیم‌افراطی و نادیده نگرفتن نعمت‌های باقی‌مانده - پرهیز از تلهٔ شناختی ابدیت‌پنداری و باور به هم‌زمانی گشایش با سختی - ساخت و تدوین بانک منابع اضطراری شامل ابزارهای ایمانی، اجتماعی، حسی و شناختی - به‌کارگیری قانون پنج دقیقه برای شکستن سد انجماد و فلج روانی - گسترش پنجرهٔ تحمل جهت پیشگیری از برافروختگی هیجانی یا خاموشی روانی - به یاد آوردن پیامدهای اخروی صبر شامل پاداش بی‌پایان، معیت الهی و پاک‌سازی گناهان - بهره‌مندی از رشد پس از سانحه از طریق پختگی شخصیتی، غربالگری روابط و تقویت شفقت - بازتعریف ارزش عافیت و پیوند وثیق صبر با شکرگزاری راستین - طلب عافیت از پروردگار هم‌گام با شکیبایی در لحظهٔ وقوع قطعی بلا - طراحی چک‌لیست فردی برای مدیریت بحران و مشارکت در توصیه به صبر🎙 ارائه و توضیح: عبدالله شیخ آبادی بر اساس دروس دکتر کریم حلمی🌱 Чиҳил ҳадис дар бораи #солимии_равонӣ🎧 05 – Калидҳои сабр⏱️ Давомнокӣ: 53:02📗 Матни ҳадис:«Кори мӯъмин шигифтовар аст; зеро тамоми корҳои ӯ барояш хайр аст ва ин хосият танҳо ба мӯъмин тааллуқ дорад. Агар ба ӯ осоишу шодмонӣ бирасад, шукр мекунад ва ин барояш хайр мешавад; ва агар ба ӯ ранҷу сахтӣ бирасад, сабр мекунад ва ин ҳам барояш хайр мегардад.»⬜️ Мавзӯъҳои матраҳшуда:Омодагии равонӣ барои рӯ ба рӯ шудан бо ранҷҳои ногузир ва дарки тафовути мӯъмин дар баробари бало – Дидан ва пазируфтани воқеияти бало ва парҳез аз инкори эҳсосот – Ҷудо кардани «дарди табиӣ» аз ранҷи бархоста аз муқовимати манфӣ дар баробари тақдир – Нигоҳ ба бало ҳамчун меҳмони нохонда ва пазироии нек аз он – Раҳоӣ аз доми зеҳнияти қурбонӣ ва пойбандӣ ба масъулият ва талош ба қадри тавоноӣ – Тақвияти тобоварии равонӣ барои бозгашт ба ҳолати муътадил пас аз зарбаи мусибат – Парҳез аз доми маърифатии шахсӣ гирифтани ҳар чиз ва фарқ гузоштан миёни масъулияти хато ва сарзаниши шахсият – Парҳез аз доми умумисозии зиёдаравона ва нодида нагирифтани неъматҳои боқимонда – Парҳез аз доми абадӣ пиндоштани мушкилот ва бовар доштан ба он ки осоиш ҳамзамон бо сахтӣ меояд – Ташкил ва тартиб додани маҷмуаи захираҳои изтирорӣ, аз ҷумла абзорҳои имонӣ, иҷтимоӣ, ҳиссӣ ва зеҳнӣ – Ба кор гирифтани қоидаи панҷ дақиқа барои шикастани садди карахтӣ ва фалаҷи равонӣ – Васеъ кардани ҳудуди таҳаммул барои пешгирӣ аз барафрӯхтагии эҳсосӣ ё хомӯшии равонӣ – Ба ёд овардани паёмадҳои ухравии сабр, аз ҷумла подоши бепоён, ҳамроҳии илоҳӣ ва пок шудани гуноҳҳо – Баҳраманд шудан аз рушди пас аз осеби равонӣ тавассути пухтагии шахсият, бознигарии муносибатҳо ва тақвияти шафқат – Бозтаъриф кардани арзиши офият ва пайванди устувори сабр бо шукргузории ҳақиқӣ – Талаби офият аз Парвардигор ҳамзамон бо сабр ҳангоми фаро расидани ҳатмии бало – Тарҳрезии рӯйхати санҷиши шахсӣ барои идоракунии буҳрон ва саҳм гирифтан дар тавсия ба сабр🎙 Пешкаш ва шарҳ: Абдуллоҳи Шайхободӣ бар асоси дарсҳои доктор Карим Ҳилмӣ