خاک پاشی به جای نقد (1)⭕(در نقد نوشته لیبرالیسم نقابدار)▪️✳️تردیدی نیست که از افراد نباید بت ساخت و آنها را خارج از قلمرو نقد نگه داشت. این قاعده اگر برای همه صادق است برای کسانی که بر عقلانیت اصرار کرده‏اند و شعارش را داده‏اند به طریق اولی صادق است. از این‏رو نگارنده اگرچه شخصیتی چون دکتر سروش را ورای نقد نمی‏داند و خود نقدهایی به ایشان داشته و دارد اما آنچه در این نوشته روی آن تاکید می‏شود آنست که قلم آقای قوچانی به جای نقد عالمانه، مسیر تخریب را برگزیده است و با واژگانی پر از طعنه و تمسخر خواسته یکی از نخبگان (البته غیرمعصوم) کشور را تخطئه کند (به جای نقد). لزومی نیست برای نقد یک فرد، خدمات وی را هم ذکر کرد که اگر انجام شود، نیکوتر است اما در فضایی که لجن‏پاشی روزنامه‏نگارانه (ژورنالیستی) به اسم نقد فروخته می‏شود، چنین انتظاری البته زیاد است. پیش از واکاوی بخشهای مختلف نوشته آقای قوچانی با عنوان «لیبرالیسم نقابدار» ذکر این نکته کلی ضروری است که حمله به بخشی از اندیشمندان این دیار که موسوم به روشنفکران دینی هستند با چند انگیزه صورت می‏گیرد. ✳️1) ناکامی جمهوری اسلامی در تامین بهروزی اقتصادی، سیاسی و حتی فرهنگی-اجتماعی یک تلخکامی شدید و خشم وسیع ایجاد کرده است که افراد به دنبال مقصرهایی می‏گردند تا خشم و کینه خود را بر سر او خراب کنند. معمولا کاری ندارند که سهم یک متفکر در یک خروجی نامطلوب چقدر است، بلکه چون نقد عاملان سیاسی گذشته و حال پرهزینه است، همه ملامتها نصیب افرادی می‏شود که هزینه نداشته باشد و آنها را به عنوان سپر بلا علم می‏کنند. این سپر بلا یک زمان، شریعتی است و یک زمان سروش. چه کسی است که نداند گاه سهم بازیگران و عاملان سیاسی وقت به مراتب از اندیشمندان و متفکران بیشتر است و آنچه در عمل حاکم شد و می‏شود چندان نسبتی با آنچه در نظر بوده ندارد. مثلا اگر پدیده خلخالی و لاجوردی در اول انقلاب نبود، شاید تفسیر پدیده انقلاب جور دیگری از آب در می‏آمد و آیا می‏توان این دو پدیده را مرهون اندیشه شریعتی یا دیگر روشنفکران دانشگاهی یا حتی حوزوی دانست؟ می‏توان ذهن آسان‏گیر را با یک جمله کلیشه‏ای راحت کرد که «فجایع عملی نتیجه خطاهای نظری است»!✳️2) حمله به روشنفکری دینی پیش زمینه‏ای برای حمله به دین است. پیشفرض بسیاری از مهاجمان به روشنفکری دینی این است که روحانیت سنتی تاب مقاومت در برابر حمله هواداران مدرنیته ندارند و کافی است تا روشنفکران دینی را به هر روش از جمله تخریب و بی‏حیثیت‏کردن از سر راه برداشت تا بتوان با سرعت مطلوب جامعه را به بی‏دینی (لائیسیته) کشاند. جرم اصلی روشنفکری دینی این است که ادعا می‏کند می‏توان در عصر تجدد (مدرنیته) متدین ماند آنهم به اسلام شیعی! این حرف برای روشنفکران ایرانی که به شدت متاثر از بی‏دینی اروپایی و خصوصا فرانسوی هستند و دین و دنیا را از اساس متناقض می‏پندارند یک جرم نابخشودنی است. آرزوی این قبیل افراد این است که یک معادله سرراست پیش روی جوانان و تحصیل‏کردگان بگذارند که بین دین و تجدد انتخاب کنند! ✳️3) عرضه اسلام شیعی افراطی و غلوآمیز از یک سو و اقدامات حکومت علیه روشنفکران دینی از سوی دیگر موجب شد تا روشنفکران بی‏دین و ضددین مشعوف شوند که راه برای سوق‏دادن جامعه به سمت بی‏دینی (لائیسیته) هموار خواهد شد. لذا همواره از برخورد ناشیانه و غیرحکیمانه حکومت با روشنفکران دینی سرخوش بوده و هستند. آنها این را یک فرصت بی‏نظیر می‏دانند که به روشنفکران دینی بتازند و در عین حال از تایید حکومت بابت این حمله برخوردار شوند.✳️4) دسته دیگری از سلطنت‏طلبان یعنی دلباختگان به رضاشاه یا محمدرضاشاه و یا فرزند آنها رضا پهلوی خوشحالند که هر کس علم دفاع از ایران در برابر آمریکا و اسرائیل و طرفداران آنها را برداشته توسط برخی نویسندگان داخلی تخریب و تخطئه شوند. برای من عجیب نیست که کسانی در میانه جنگ ناگهان یادشان می‏افتد که باید سروش را نقد کرد! باید هرکس را که در عین مرزکشی با حکومت، پای کشور ایستاده تخریب کرد! به تصور من این قضیه بخشی از جورچین (پازل) برای تسلیم‏کردن ایران در برابر اسرائیل و آمریکاست.کانال دوستدار سقراط (یادداشتهای علی سرزعیم) در بله @philosocrate