جامعه‌شناسی دیاسپورا ۴علی طایفیچنان‌که در تئوری فراملی اشاره کردم که شیلر و این‌ها از آن استناد می‌ک

جامعه‌شناسی دیاسپورا ۴علی طایفیچنان‌که در تئوری فراملی اشاره کردم که شیلر و این‌ها از آن استناد می‌کنند، می‌گویند که مهاجران یک مجموعه چندگروهی فراملیتی تشکیل می‌دهند مانند ایرانیانی که در خارج از کشور حضور دارند.پایگاه اجتماعی آنان اغلب می‌بینید که از نظر تحصیلی موقعیت بالایی دارند به‌ویژه در کشورهای اروپایی و آمریکای شمالی. از نظر شغلی آنان افرادی‌ هستند که به‌ هرحال بخشی‌ دارای تجربه شغلی در جامعه ایران بوده و بعد کوچ کرده‌اند، و بخش‌هایی هم که به خارج از کشور آمده و در آنجا شروع کردند.اینان دارای سوابق یا بَک‌گراندها و به اصطلاح زمینه‌های شغلی نسبتاً قابل‌توجهی هستند؛ یعنی از تخصص یا دانش برخوردارند. افراد کم‌سواد، بی‌سواد، به اصطلاح حاشیه‌نشین در این معنای اقتصادی در دنیای ایرانیان خارج از کشور ما خیلی کم داریم.از نظر اجتماعی بخواهم بگویم، مجموعه‌ ایرانیانی که خارج از کشور هستند اغلب از طبقه اجتماعی متوسط شهری هستند یا احیاناً از طبقات بالای روستایی یا حاشیه شهرها هستند که میل به مهاجرت کردند. حتی بعضی از افراد نوکیسه پس از انقلاب که بنا به شرایط اقتصادی از ثروت‌های قابل‌توجهی برخوردار شدند و رحل اقامت در کشورهایی بجز ایران مثل کانادا و استرالیا را برگزیدند.از نظر سیاسی، به دلیل فضای سرکوب در کشور، برخی از ایرانیان مهاجر، فعالانی بودند که عضو احزاب سیاسی یا تشکل‌های به اصطلاح مدنی دیگری بودند و ناگزیر از ترک کشور شدند.از نظر دینی هم بخش بزرگی از این افراد، کسانی هستند که اکثریت آنان حداقل سکولار هستند و می‌شود گفت که بی‌خدا یا دین‌ناباورند؛ حتی ممکن است خدا باور هم باشند ولی لزوماً به دینی متدین نیستند و دیگر دین اسلام دین آن‌ها نیست.این تفاوت‌های جدی، نشان‌دهنده تفاوت‌های به اصطلاح کیفی در هویت‌یابی بین ایرانیان خارج از کشور و ایرانیان داخل کشور است. لذا نمی‌شود احیاناً انتظاراتی که از جامعه ایرانیان در داخل کشور داشت را از جامعه ایرانیان خارج کشور پیش‌فرض کرد.ادامه داردسنجشگری مسایل اجتماعی ایرانhttps://telegram.me/alitayefi1