#استفتاءات #الشهادة_الثالثة •وجيزة في دلائل ووجوه الوجوب للشهادة الثالثة في تشهد الصلاة   ❓السؤال . للاستدلال على وجوب الإقرار بالولاية في الصلاة ، ما هو غير آية الإكمال والإتمام الدال بوضوح على ذلك ، بشكل نقاط مختصرة ؟ . ⬇️✍️الجواب .[منها الأدلة العامة على وجوب الشهادات الثلاث]:١-٤ اشتراط رضا الرب بالشهادتين أن تقرن بالثالثة ودلالة آية الإكمال منطوقاً على الشرطية لتحقق الرضا ومفهوماً على سخط الله على الاكتفاء بالشهادتين ، هذا فضلاً على دلالة الآية منطوقاً ومفهوماً عبر عنوان الإكمال للدين بشرطية الثالثة ومفهوماً بأن الاكتفاء بالشهادتين دين منقوص ناقص فالآية دالة بوجوه أربعة على الوجوب كما قرر ذلك السيد بحر العلوم في أرجوزته الفقهية وقرر بداهة دلالة الآية على الاقتران بين الثلاث السيد الخوئي وجملة عديدة من الأعلام نقل كلماتهم السيد المقرم في رسالته سر الإيمان في الشهادة الثالثة. ٥- الآية الثانية في سورة المائدة (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرين‏) نفي للأصل الثاني بدون إبلاغ وأخذ الثالثة على الناس . ٦- وبتقريب آخر لآية الإبلاغ  بتدقيق في دلالتها كما أشار إلى ذلك الإمام الهادي ع في زيارة الغدير وكذا بقية الزيارات أن إبلاغ النبي ص بإمامة وخلافة علي ع قد حصل في سلسلة عديدة من الآيات والاحاديث النبوية منذ أوائل البعثة النبوية في مكة كقوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك المخلصين وهو الحديث النبوي المعروف بيوم الدار وتعاقب ذلك سلاسل الآيات والأحاديث النبوية المتواترة في الدلالة على نصب أمير المؤمنين علياً ع إماماً وخليفة على الأمة متدرجة في الدلالة من الكناية إلى الظهور الجلي شيئاً فشيئاً في درجات البيان لا من باب التدرج في أصل البيان و التأخير في البيان بل التدرج في درجات البيان وهذه السلاسل في الآيات والأحاديث النبوية قد استدل بها أئمة أهل البيت ع على إمامتهم وخلافتهم متواتراً ، ورغم ذلك نزلت هذه الآية في أخريات حياته بأن النبي إن لم يبلغ الولاية والشهادة الثالثة فما بلغ رسالة الله ، فيتعين أن المراد هو التصريح الصادع الصارخ بالشهادة الثالثة والولاية لا الاقتصار في بيانها على درجة الظهور الجلي فضلاً عن الخفي أو الكناية الخفية ، ومن ذلك يتبين أن الصلاة على النبي والآل وإن كانت صيغة للشهادات الثلاث إلا أنها ليست تصريحاً بالغاً فلا تجزئ عن التصريح الصادح بالشهادة الثالثة في التشهد ، ويتبين أن آية الإبلاغ في صدد وجوب التصريح بالشهادة الثالثة وعدم إجزاء الكناية والإشارة إليها.٧- قوله تعالى (وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى) وقد قرر مفادها أعلام الإمامية أن الشهادتين من دون الثالثة والولاية لا تصح لأن الغفران كناية عن النجاة من النار وهو معيار الصحة وعدم العقوبة لا دخول الجنة الذي هو معيار القبول .*** يتبع مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)شهر صفر المظفر ١٤٤٨ هـ@alsanadoffice 🔺