جز ایرانیان و اسرائیلیان را نمی‌توان از نظر تاریخی(به ترتیب زمانی)شناخت#ساسانی #ایران_در_قرون_نخستین_اسلامی #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی ابومعشر گفت: بیشتر تواریخ(روزهای تاریخی)دست‌خورده و تحریف شده است. دوره‌ای طولانی بر سالشماری ملتی اثر می‌گذارد. با نقل از کتابی به کتابی و ترجمه از زبانی به زبانی دیگر، خطاهایی رخ می‌دهد. (فواصل زمانی)بیش از اندازه کم یا زیاد محاسبه می‌شود. چنین خطاهایی را می‌توان در مورد فاصله‌ی زمانی میان آدم و نوح و دیگر انبیا مشاهده کرد. در این مورد(تفاوت ارقام)اختلافات قابل ملاحظه‌ای نزد یهودیان به چشم می‌خورد. در تواریخ ایرانیان نیز، با وجود تسلسل حکمروایی و متصل بودن سلطنت پادشاهان آنان تا به آخر، چنین درهم آمیختگی و اغتشاشی وجود دارد.روزنتال در حاشیه:به گفته‌ی طبری، ج ۱، برگ ۳ الف-ب، به کوشش دخویه و دیگران، جز ایرانیان(و اسرائیلیان)هیچ ملت دیگری را نمی‌توان از نظر تاریخی(به ترتیب زمانی)شناخت. زیرا برای رسیدن به چنین معرفتی لازم است دوران حکومت فرمانروایان آن قوم پی در پی باشد و این پدیده تنها در میان ایرانیان و اسرائیلیان به چشم می‌خورد.📕 همان مأخذ @atorabanorgجز ایرانیان و اسرائیلیان را نمی‌توان از نظر تاریخی(به ترتیب زمانی)شناخت#ساسانی #ایران_در_قرون_نخستین_اسلامی #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی ابومعشر گفت: بیشتر تواریخ(روزهای تاریخی)دست‌خورده و تحریف شده است. دوره‌ای طولانی بر سالشماری ملتی اثر می‌گذارد. با نقل از کتابی به کتابی و ترجمه از زبانی به زبانی دیگر، خطاهایی رخ می‌دهد. (فواصل زمانی)بیش از اندازه کم یا زیاد محاسبه می‌شود. چنین خطاهایی را می‌توان در مورد فاصله‌ی زمانی میان آدم و نوح و دیگر انبیا مشاهده کرد. در این مورد(تفاوت ارقام)اختلافات قابل ملاحظه‌ای نزد یهودیان به چشم می‌خورد. در تواریخ ایرانیان نیز، با وجود تسلسل حکمروایی و متصل بودن سلطنت پادشاهان آنان تا به آخر، چنین درهم آمیختگی و اغتشاشی وجود دارد.روزنتال در حاشیه:به گفته‌ی طبری، ج ۱، برگ ۳ الف-ب، به کوشش دخویه و دیگران، جز ایرانیان(و اسرائیلیان)هیچ ملت دیگری را نمی‌توان از نظر تاریخی(به ترتیب زمانی)شناخت. زیرا برای رسیدن به چنین معرفتی لازم است دوران حکومت فرمانروایان آن قوم پی در پی باشد و این پدیده تنها در میان ایرانیان و اسرائیلیان به چشم می‌خورد.📕 همان مأخذ @atorabanorg