⁨ ⁨ ⁨ شارلوت -آزاده- اخلاقی، همسر محسن نامجو، در این ویدئو می‌گوید نامجو حتی به او، به‌عنوان شریک زن

⁨ ⁨ ⁨ شارلوت -آزاده- اخلاقی، همسر محسن نامجو، در این ویدئو می‌گوید نامجو حتی به او، به‌عنوان شریک زندگی‌اش، نگفته بود که قصد بازگشت به ایران دارد.من اما از شنیدن اینکه محسن نامجو بدون مشورت و گفت‌وگو با همسرش به ایران و به آغوش آخوند بازگشته است، متعجب نشدم. باورهای فکری این جماعت چپ ــ البته نه هر نوع چپ ــ پیشاپیش منطق چنین رفتاری را فریاد زده‌اند. در بخش مهمی از سنت مارکسیستی، خانواده نهادی طبیعی، پایدار و مستقل به شمار نمی‌رود؛ بلکه محصول مناسبات مالکیت و جامعهٔ طبقاتی معرفی می‌شود. مارکس و انگلس در مانیفست کمونیست از «الغای خانوادهٔ بورژوایی» سخن می‌گویند و آن را مبتنی بر سرمایه و منفعت خصوصی می‌دانند. انگلس نیز در منشأ خانواده، مالکیت خصوصی و دولت، خانوادهٔ تک‌همسر را با مالکیت خصوصی و انتقال ارث پیوند می‌زند. وطن نیز در همین دستگاه فکری منزلت چندانی ندارد. همان مانیفست کمونیست اعلام می‌کند: «کارگران وطن ندارند.» فرد انقلابی قرار است پیش از آنکه همسر، پدر، مادر یا شهروند یک کشور باشد، سرباز آرمان و ایدئولوژی باشد. تعهد به «مبارزه» بر تعهد به نزدیک‌ترین انسان‌ها تقدم پیدا می‌کند.پس چرا باید انتظار داشت کسی که خانه، خانواده و وطن را در سطح نظری «برساخته‌های بورژوایی» می‌بیند، در بزنگاه عمل ناگهان آنها را جدی بگیرد؟ وقتی ایدئولوژی جای اخلاق و مسئولیت فردی می‌نشیند، نزدیک‌ترین انسان نیز ممکن است از تصمیمی که مستقیماً زندگی‌اش را زیرورو می‌کند، بی‌خبر بماند. آنچه باقی می‌ماند، فردی است که برای خودش حق انتخاب قائل است، اما حتی حق دانستن را از شریک زندگی‌اش دریغ می‌کند.بازگشت پنهانی نامجو به ایران - ایران نه بغل آخوند چرا که او‌ بارها دور ایران را خط کشیده بود- فقط پشت‌کردن به همسرش نبود؛ نمود کوچکی از همان تقدم دیرینهٔ ایدئولوژی و منفعت شخصی بر خانه، خانواده و وطن بود.⁩⁩✅@behzadmehrani77