اعلامیه هفتگی عزت امت‌ها در برابر قوم‌گرایی دینی درنگی در معنای نماز و سوره جمعه-۵ / در مورد اُمیین و گوییم در ادامه بحث رسول و نبی امی و امیین در قرآن: زبان دینی یهودیت و مسیحیتِ حجاز و نواحی اطراف آن در عصر نزول قرآن، زبان آرامی یا سریانی بوده، نه زبان…اعلامیه هفتگی عزت امت‌ها در برابر قوم‌گرایی دینیدرنگی در معنای نماز و سوره جمعه-۶ / پیامبر امیین در کتاب اشعیاء در ادامه بحث رسول و نبی امی و امیین در قرآن:ترجمه آیاتی از نسخه عبری باب ۴۲ کتاب اشعیاء، در ادامه آمده‌است. در این ترجمه، نکات زیر لحاظ شده‌است:۱- هر کلمه عبری که همریشه آن در زبان عربی وجود دارد، به جای ترجمه به فارسی، به عربی ترجمه شده تا قرابت آن به حال و هوای قرآن بیشتر درک شود. (مثلا «عبد»، همان عبد ترجمه شده، نه خدمتکار)۲- از دو نسخه سریانی و نسخه عبری، در هر نسخه که کلمه‌ای به کار رفته که به عربی نزدیکتر بوده، آن نسخه ملاک بوده است. (مثلا در عبری کلمه‌ «میشپاط» به کار رفته و در سریانی کلمه «دین». هم میشپاط و هم دین را میتوان، «داوری» ترجمه کرد ولی برگزیده ما همان کلمه «دین» بوده.) به خصوص به این دلیل که زبان دینی اهل کتاب عصر نزول قرآن، زبان آرامی-سریانی بوده، نه عبری. و اما ترجمه:«اینک عبد من که او را استوار می‌دارم، مختار من که جانم از او راضی است، روح خود را بر او نهادم، او دین را برای امیین بیرون خواهد آورد. (آیه ۱)بیابان و قریه‌هایش بانگ برآورند؛ آبادی‌هایی که قیدار در آنها ساکن است. ساکنان سلع تسبیح گویند و از قله کوه‌ها ندا دهند. (آیه ۱۱)خداوند را تجلیل کنند و تهلیل و تسبیح او را در جزیره‌ها اعلام کنند.» (آیه‌ ۱۲)نکته: هم آبادی‌های [بنی] قیدار، هم سلع، نواحی اطراف و شامل مدینه هستند. به خصوص وقتی در کنار هم به کار رفته‌اند این معنا را در یکدیگر تقویت میکنند. این دو، تنها اسامی خاص مکان هستند که در باب ۴۲ اشعیاء به کار رفته‌اند. سلع، رشته کوهی در شمال غربی مدینه است که مساجد سبعه بر آن بنا شده بودند. رشته بودن سلع و اینکه در آیه ۱۱ از قله «کوه‌ها» و نه «کوه» سخن رفته نیز تناظر جالبی است.حامد فتاحی۲۷ تیر ۱۴۰۵قسمت هفتم@besharatha