اعلامیه هفتگی عزت امتها در برابر قومگرایی دینیدرنگی در معنای سوره و نماز جمعه-1 یهودیت، کم و بیش نبو

اعلامیه هفتگی عزت امتها در برابر قومگرایی دینیدرنگی در معنای سوره و نماز جمعه-1 یهودیت، کم و بیش نبوت را و نیز آخرالزمان و رستگاری و فلاح را منحصر به قوم بنی‌اسرائیل می‌داند. مسیحیت گرچه به بنی‌اسرائیلی بودن عیسی(ع) توجه داشت، اما این انحصار قومی را شکست. عیسی(ع)، تکفیر شد، نه صرفا به این دلیل که ادعای مسیحا بودنش، دروغ دانسته شد، بلکه بیشتر به این دلیل که انحصار بنی‌اسرائیلی را رد می‌کرد. به عبارت دیگر، یهودیان در صدد اعدام عیسی بودند و بعدها و تا امروز او را لعن می‌کنند نه به این دلیل که او مسیحای دروغین است، بلکه به این دلیل که او مسیحایی است که اتوریته قومی بنی‌اسرائیل را رد می‌کرد. چه اینکه نحوه مواجهه یهود با دیگر مدعیان مسیحایی، اینگونه نبود و بعضا آنها را در حد قهرمان قومی و شهید بالا برده‌اند. چرا که همگی در عین ادعای مسیحایی، در صدد سروری یهود بود‌ند. علی ای حال، در سیر زمان، مسیحیت مسخ شده صهیونیستی نیز کارش به اینجا کشید که قوم برگزیده‌ای را که باید در برابر آن تعظیم کرد تا برکت خدا را به دست آورد، بنی‌اسرائیل بداند و با آنانکه در ولایت بنی‌اسرائیل نیستند در ستیز باشد. حضرت محمد(ص) در دل چنین تاریخ و گذشته و آینده‌ای، مبعوث شد.با در نظر داشتن این تاریخ، تامل در سوره جمعه، در پرتو دیگر آیات قرآن و همراه با توجه به برخی آیات تورات، جلوه متفاوتی به این سوره و عبادت نماز جمعه می‌دهد. از پی چنین تاملی، سوره جمعه و نمازی که این سوره به آن دعوت می‌کند و خواندن این سوره در آن توصیه شده، چنان عمق و معنایی می‌یابند که به سختی می‌توان از مغناطیس جذابیت آنها خارج شد. انشاءالله در روزهای آینده، در چند یادداشت‌ به این موضوع خواهم پرداخت.حامد فتاحی۳۱ خرداد ۱۴۰۵ادامه در پست بعدی@besharatha