اعلامیه هفتگی عزت امت‌ها در برابر قوم‌گرایی دینی درنگی در معنای سوره و نماز جمعه-۴ / تورات و نبی‌ای از میان برادران بنی‌اسرائیل، نه خود بنی‌اسرائیل در ادامه بحث رسول و نبی امی و امیین در قرآن: پیش از ورود به بحث یادآور می‌شوم قدیمی‌ترین نسخه موجود از تورات،…اعلامیه هفتگی عزت امت‌ها در برابر قوم‌گرایی دینیدرنگی در معنای نماز و سوره جمعه-۵ / در مورد اُمیین و گوییمدر ادامه بحث رسول و نبی امی و امیین در قرآن:زبان دینی یهودیت و مسیحیتِ حجاز و نواحی اطراف آن در عصر نزول قرآن، زبان آرامی یا سریانی بوده، نه زبان عبری.در تورات عبری، کلمه‌های جمع «گوییم» (גוים) و «عَمیم» (עמים) در معنای عام «اقوام» و در معنای خاص «اقوام غیریهودی» (به خصوص کلمه گوییم) به کار رفته‌اند.کلمه «گوی»، متعلق به زبان عبری و کلمه «عَم»، مشترک بین عبری و آرامی-سریانی است. از این رو در پشیطا، نسخه سریانی و قدیمی تورات، کلمه «عَمّه» (ܥܡܡܐ / جمع عم در سریانی) به جای گوییم (جمع گوی) عبری به کار رفته است. کلمه‌ آرامی-سریانی «عم» (ܥܡ) با کلمه عربی «اُمّی» همریشه نیست، اما با آن شباهت آوایی و قرابت معنایی دارد. (این کلمه آرامی-سریانی در عربی با «عامه» و «عموم» همریشه است. گرچه معنای آنها کاملا با یکدیگر منطبق نیست.)در زبان‌شناسی تاریخی، رابطه‌ای بین برخی ریشه‌های متفاوت در زبانهای هم‌خانواده شناخته شده‌است:همگرایی معنایی (Semantic Convergence) دو ریشه در دو زبان که از لحاظ آوا به هم شبیه هستند، به خصوص اگر این دو واژه، حوزه‌های معنایی نزدیک به یکدیگر نیز داشته باشند.توجه به همه این نکات (آرامی و سریانی بودن زبان یهودیان و اهل کتاب عصر نزول قرآن، اینکه ترجمه «گوییم» عبری در سریانی و آرامی می‌شود «عَمّه» و اینکه کلمه عَمّه به کلمه اُمّی شباهت آوایی و همگرایی معنایی دارد) می‌تواند به ما بفهماند احتمالا چه شده که کلمه عربی «اُمّیین» در قرآن (مثلا آیه ۷۵ آل عمران) به معنی «گوییم» و غیریهودیان و غیر اهل کتاب به کار رفته‌است.حامد فتاحی۱۸ تیر ۱۴۰۵قسمت ششم@besharatha