🔸 هدف دين، آخرت و خدا🔹 مهندس مهدی بازرگان🔹 مجموعه آثار (۱۷)🔹 بعثت، دفتر دوم: آخرت و خدا🔹 چاپ او

🔸 هدف دين، آخرت و خدا🔹 مهندس مهدی بازرگان🔹 مجموعه آثار (۱۷)🔹 بعثت، دفتر دوم: آخرت و خدا🔹 چاپ اول: ۱۳۸۸🔹 ص ۳۳۹@Bonyadbazargan📌 تبدیل توحید به شرک📌 وقتی بهبود زندگی فرد و اجتماع و مديريت مطلوب دنيا، پابه‏پای آخرت و خدا، هدف و منظور دين قرار گرفت و مورد علاقه و عقيده شد، از آنجا كه به طوركلی اهداف و معبودهای بشری مُنَضم شده به خداوند يكتا، محسوس و مأنوس انسان‌ها و در دسترس آنها قرار می‏گيرد و راحت‏تر و زودتر مورد توجه و تمايل واقع می‏گردند، اخلاص در دين و عبوديت خدا در محاق رفته، پس‏زده و فراموش می‏شود؛ و بدين وسيله توحيد، تبديل به‌شرك- با همه‌ی آثار و مظالم و مفاسد هلاكت‏بار آن- گرديده، ديانت و دينداری از اصالت و خاصيت می‏افتد.📌 در جمهوری اسلامی خودمان نيز ديديم كه شعار «دين و دنيا، به صورت ادغام دين و سياست» و «سياست تابع روحانيت» كار را به‌جايی رساند كه گفتند، حكومت و بقای نظام (يا به بيان ديگر بقای قدرت و حاكميت) از اولويت و اصالت برخوردار بوده، اگر مصالح دولت و حفظ امت اقتضاء نمايد، می‏توان اصول و قوانين شريعت را فدای حاكميت نمود، و تا «تعطيل توحيد» پيش رفتند! 📌 وقتی فرض بر اين باشد كه تمشيت امور دنيا و اداره‌ی امت‌ها جزء برنامه بعثت است، قهراً رهبری و حكومت بايد به‌دست كارشناسان شريعت قرار گيرد. به اين ترتيب، اصل: «اَمْرُهُمْ شُوری بَينَهُم» حالت فرعی پيدا می‏كند و همان‌طوركه فقهای مخالف مشروطيت استدلال می‏كردند، دستور: «وَشاوِرْهُمْ فِی‏اْلاَمْر» برای تفنن و تشويق مؤمنين بوده است و خداوند بر طبق آيه: «فَاِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَی‏اللهِ»به رسول مكرم اختيار داده بوده است كه هرگونه شخصاً تشخيص داد و تصميم گرفت، عمل نمايد.@Bonyadbazargan📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:https://telegra.ph/NAI-08-13-5