‍ 🔻ریشه‌های روان‌شناختی مقاومتشیوا دولت آبادی/ روان‌شناس و کنشگر اجتماعیبه کانال چشم‌انداز ایران بپ

‍ 🔻ریشه‌های روان‌شناختی مقاومتشیوا دولت آبادی/ روان‌شناس و کنشگر اجتماعیبه کانال چشم‌انداز ایران بپیوندید✅ استمرار و پایداری تاریخی اقوامی که درنهایت تمدنی را هزاران سال تحت نام پرشیا و بعد ایران حفظ و حفاظت کرده‌اند، به آن‌ها وجهه‌ای خاص از پایداری، سازگاری و وفاداری داده است. این ویژگی‌ها خود سر منشأ پاره‌ای از خصیصه‌هایی شده‌اند که شاید بتوان به‌عنوان خصیصه‌های شاخص از آن‌ها گفت. ✅ پایداری و وفاداری به وطن را می‌توان مثبت ارزیابی کرد ولی ممکن است که سازگاری را با آنچه بعضی نویسندگان به‌عنوان سازشکاری نفی کرده‌اند نیز به حساب خصیصه‌های ما آورد. این نوع از سازشکاری خود را در تملق و چاپلوسی و یا مبالغه در مدح و ثنای صاحبان قدرت نشان می‌دهد. ✅ از غرور امپراتوری‌های جهان گسترده کهن، تا حمله‌ها و کشتارها و تخریب‌های خانمان‌سوز در طول تاریخ، ما را به جماعتی خاص تبدیل کرده است. می‌توان گفت که شاید ساکنین سایر سرزمین‌هایی که تاریخچه‌هایی مشابه ما داشته‌اند هم باید خصیصه‌هایی مشابه ما داشته باشند. ✅اینک در جهانی که از یک‌سو با صنعت و تکنولوژی و با عبور از سده‌های پر از تنوع در نحوه زندگی و بیش از هر چیز در جهانی که امروز جهانی شده است ما مردمی بوده‌ایم که صد و بیست سال پیش عدالت‌خانه، مشروطیت و تفکیک قوا خواسته‌ایم. ✅ در زیر پوست آنچه امروز می‌توان با عناوینی چون تحمل سختی و تاب‌آوری در برابر جنگ تحمیلی آمریکا و اسرائیل علیه ما تعبیر کرد، می‌توان گفت که طیف‌ها و انگیزه‌های بسیار گوناگونی در پس این توان تاب‌آوری وجود دارند. از وفاداری به نظام حاکم، از باور به تغییر، از وفاداری به خود وطن و یا حتی فقط وفاداری به تمدن کهن را می‌توان تفکیک کرد. ✅ تهدید خارجی همواره به مفهوم تعلق به «وطن» ابعاد دیگری می‌بخشد. به‌ویژه وقتی که این وطن تاریخچه‌ای چندین هزارساله داشته باشد و فراتر از آن وقتی این وطن در طول تاریخ از تجاوزهای زیادی با حفظ هویت خود جان به‌ در برده باشد. ✅ تجربه‌های مکرر مورد تهاجم قرار گرفتن، آن هم در حافظه نه‌چندان دور، در انسان قدرت مقابله با سختی‌ها را افزایش می‌دهد. گویی رنج مشترک، هویت مشترک ایجاد می‌کند.✅در تجربه مقاومت در شرایط بسیار سخت یکی از محافظ‌های روانی، توانایی معنا بخشیدن به تجربه‌های زیسته تلخ است. به نظر می‌رسد که ایرانیان به برکت زیستن و درونی کردن ادبیات غنی خود این توانایی را دارند که در تجربه وقایع زندگی خود به دنبال معنا بگردند. معنابخشی به آنچه زیسته می‌شود مقاومت را بالا می‌برد. اگر بخواهیم در سطحی روان‌شناسانه و با تأکید بر روان‌شناسی تکاملی (که ریشه‌های خود را در تنازع بقا دارد) نیز به تاب‌آوری نگاه کنیم می‌توانیم صرفاً از قدرت بدیهی تلاش برای بقا و امنیت نیز بگوییم. ✅ بحران آنگاه اتفاق می‌افتد که تعادل حیاتی_روانی موجود در فرد و نهایتاً جامعه تحت تأثیر رویدادها به هم می‌ریزد. در تعریف ساده بحران، ویژگی زمانمندی و گذرا بودن هم افزوده می‌شود. ولی در عمل شاهدیم که بحران‌ها می‌توانند حل‌نشده و تحت تأثیر کثرت شرایط بحران‌زا پی‌درپی نیز تجربه شوند.✅در چنین شرایطی عوارض بحران‌ها انباشته می‌شوند و درنتیجه به‌هم‌ریختگی‌های شدید روانی و جسمانی منجر و منتهی می‌شوند.انسان برای اینکه بتواند بحران را بفهمد نیاز دارد که در شرایط بحرانی چند مؤلفه را درک کند؛ اول دنبال نوعی جست‌وجو برای منطق بحران می‌گردیم، بعد می‌خواهیم آن را بفهمیم، بعد می‌خواهیم درک کنیم که بحران چقدر جدی است، به دنبال آن می‌خواهیم بفهمیم که بحران تا چه حد قابل حل‌وفصل است و بالاخره می‌خواهیم بفهمیم که بحران چقدر قابل پیش‌بینی و تکرار احتمالی است.✅در هر ذهن بحران‌زده ترکیبی از این پرسش‌ها در تعامل‌اند و برای حل هر بحران یافتن پاسخی مجاب‌کننده یا حداقل نسبی برای رسیدن به آرامشی نسبی ضروری است. به دیگر سخن برای رسیدن به راه‌حل‌هایی برای پایان دادن به بحران، ذهن نیازمند دریافت پاسخ‌های راهگشاست.#تاب‌آوری#ایران#جنگ🔻(متن کامل این مقاله را در سایت چشم‌انداز ایران بخوانید)🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.ما را در اینستاگرام دنبال کنید.✳️ به کانال رسمی چشم‌انداز در بله بپیوندید:👇🏿http://ble.ir/cheshmandaziran