حکم اطفال مشرکین در دنیا❕اطفال مشرکین تا زمانی که به سن تمییز نرسیده باشند، در تمامی احکام ظاهری دنی

حکم اطفال مشرکین در دنیا❕اطفال مشرکین تا زمانی که به سن تمییز نرسیده باشند، در تمامی احکام ظاهری دنیوی تابع پدر و مادر خود هستند و همان حکمی بر آنان جاری میشود که بر والدینشان جاری است. بنابراین در تمامی احکام دنیوی از جمله ارث، دیه، غسل، کفن، نماز جنازه و دفن تابع حکم والدینِ مشرک خود محسوب میشوند. پس اگر یکی از آنان از دنیا برود غسل داده نمیشود، کفن نمیشود، بر او نماز جنازه خوانده نمیشود و در قبرستان مسلمین دفن نمیگردد. تکفیر اطفال مشرکین نیز از اصل دین است و هرکس اطفال مشرکین را تکفیر نکند کافر است.⏺️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تُنْتِجُونَ الْبَهِيمَةَ، هَلْ تَجِدُونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُونَهَا؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ؟ قَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ.صحيح البخاري⁶⁶⁰⁸🔖رسول الله ﷺ فرمود: هیچ نوزادی نیست مگر اینکه بر فطرت متولد می‌شود سپس پدر و مادرش او را یهودی یا نصرانی می‌کنند همان‌گونه که حیوان، سالم و بدون نقص متولد میشود آیا در آن حیوان نقصی مانند بریدگی گوش می‌یابید؟ تا اینکه شما خودتان آن را [بعداً] قطع می‌کنید گفتند: ای رسول الله! دربارهٔ کودکی که در خردسالی از دنیا می‌رود، چه می‌فرمایید؟ فرمود: الله داناتر است به آنچه آنان [اگر زنده می‌ماندند] انجام می‌دادند🔖⏺️عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْأَبْوَاءِ، أَوْ بِوَدَّانَ، وَسُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، قَالَ: هُمْ مِنْهُمْ.صحيح البخاري³⁰²⁰🔖رسول الله ﷺ در منطقهٔ أبواء یا وَدّان از کنار من گذشتند از ایشان درباره اهل خانه‌ای از مشرکین که به آنها شبیخون زده می‌شود و در نتیجه زنان و کودکان آنان نیز آسیب می‌بیند، سوال شد. پس رسول الله ﷺ فرمود: آنان از همان‌ها[مشرکین] هستند🔖✍صحابه رضی الله عنهم دربارهٔ حکم اطفال مشرکین سؤال نکردند که آیا آنان کافر هستند یا نه، زیرا حکم آنان برایشان واضح بود که کافر هستند؛ بلکه سؤال آنان دربارهٔ حکم کشتن آنان در جنگ بود.⏺️قال إسحاق بن راهويه[²³⁸هـ] 📿 : حكم الطفل في الدنيا حكم أبويه، فاعرفوا ذلك بالأبوين، فمن كان صغيرًا بين أبوين كافرين ألحق بحكمهما، ومن كان صغيرًا بين أبوين مسلمين ألحق بحكمهما.الجامع لعلوم الإمام أحمد جـ⁴ صـ¹⁶⁵🔖حکم کودک در دنیا همان حکم پدر و مادر اوست پس این را از روی پدر و مادر بشناسید. هر کودکی که میان پدر و مادر کافر باشد به حکم آنان ملحق می‌شود و هر کودکی که میان پدر و مادر مسلمان باشد، به حکم آنان ملحق می‌گردد🔖⏺️قال أبو بكر بن المنذر[³¹⁹هـ] 📿 : وأجمعوا على أن حكم الطفل حكم أبويه إن كانا مسلمين، فحكمه حكم أهل الإسلام، وإن كانا مشركين فحكمه حكم الشرك، يرثهم ويرثونه، ويحكم في ديته إن قتل حكم دية أبويه.الإجماع لابن المنذر صـ⁷⁴🔖اهل علم اجماع دارند بر اینکه حکم کودک همان حکم پدر و مادر اوست اگر پدر و مادرش مسلمان باشند، حکم او نیز حکم اهل اسلام است و اگر پدر و مادرش مشرک باشند، حکم او نیز در احکام دنیوی حکم مشرکین را دارد. از آنان ارث می‌برد و آنان نیز از او ارث می‌برند و اگر کشته شود، در دیهٔ او همان حکمی جاری میشود که در دیهٔ پدر و مادرش جاری است🔖⏺️قال ابن بطة العكبري[³⁸⁷هـ] 📿 : لَكِنِ الْمُسْلِمُونَ مُجْمِعُونَ وَعَلَى إِجْمَاعِهِمْ مُصِيبُونَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ أَنَّ مَنْ مَاتَ مِنْ أَطْفَالِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ وَرِثَهُ أَبَوَاهُ وَوَرِثَ هُوَ أَبَوَيْهِ، وَوَلِيَا غُسْلَهُ وَدَفْنَهُ، وَأَنَّ أَطْفَالَهُمْ مِنْهُمْ وَمَعَهُمْ وَعَلَى أَدْيَانِهِمْ.الإبانة الكبرى جـ⁴ صـ⁷⁰🔖اما مسلمین بر این امر اجماع دارند و در اجماع شان الحمد لله برحق‌اند که هرگاه کودکی از یهود، نصارا یا مجوس بمیرد پدر و مادرش از او ارث می‌برند و او نیز از پدر و مادرش ارث می‌برد، پدر و مادرش غسل و دفن او را بر عهده می‌گیرند. و اینکه اطفالشان از خود آنان، با آنان و بر دین آنان هستند🔖⏺️قال أبي الهيثم الرازي[²²⁶هـ] 📿: فَإِذا وَلَدَ يَهودِيَّان هوّدَاه فِي حُكم الدُّنْيَا، أَو نصرانِيّان نصّراه فِي الحكم، أَو مجوسِيان مَجَسَّاه فِي الحُكم، وَكَانَ حُكمه حكمَ أَبَوَيْهِ حتّى يُعَبّر عَنهُ لِسَانه.تهذيب اللغة جـ¹³ صـ²²³🔖هرگاه کودکی از پدر و مادر یهودی متولد شود، در احکام دنیوی یهودی محسوب می‌شود. و اگر از پدر و مادر نصرانی متولد شود در احکام دنیوی نصرانی محسوب می‌شود. و اگر از پدر و مادر مجوسی متولد شود در احکام دنیوی مجوسی به شمار می‌آید. و حکم او [در دنیا] حکم پدر و مادرش است، تا زمانی که زبانش گویا شود [و بتواند دین خود را آشکار کند]🔖