طلسم شرف شمس چون شمس در هر دوره به حركت خاصه خود به نوزدهم حمل رسد، و آن در هر سال شمسى مطابق نوزدهم فروردين ماه شمسى خواهد بود، در آن يك شبانه روز، حروف عاليات شرف‏ شمس را كه هفت و سيزده اند، بر نگين‏ انگشترى حك كنند. و چنان انگشترى مزين به شرف شمس را در نزد خواص شرقى خاص است.نكته ۹۷۷  هزار و يك نكته مطبوع، به رسم و وصف و شرف شمس اختصاص يافته است بدانجا رجوع شود.(دروس هيئت و ديگر رشته‏ هاى رياضى، ج‏۱ ، ص: ۷۲)شرف‏ شمس در نوزده درجه حمل است و اين حروف عاليات را كه هفت و سيزده‏ اند و به همين اسم شريف شرف‏ شمس شهرت دارد برنگين انگشترى نقش كنند. و در شرح و خواص‏ آن به نظم و نثر بياناتى دارند صورت آن اين است محمود دهدار عيانى در چند جاى مفاتيح المغاليق كه أم الكتاب كتب او در اسرار حروف است آن را شرح فرموده است. و بعضى از پيشينيان رساله ‏اى جداگانه در شرح آن نوشته است كه آخرين رساله كتاب «اربعة كتب اسماعيليه» است و همگى آن را اسم اعظم دانسته‏ اند و خاتم آن را كه اولين كلمه است خاتم سليمانى گفته ‏اند و آن را به عوالم خمسة كه حضرت خمس در اصطلاح عارفانست تفسير فرموده‏ اند. و باز عيانى را در مفاتيح بيان اسرارى در شرح اين كلماتست. و در صفحه ۹۲ و ۹۳ و ۲۲۲ و ۲۲۳ حظ و لذ در تأثير آن از جفر خابيه امام صادق از امير المؤمنين عليهما السلام امورى را برشمرد و انتساب آنها را به تورات و انجيل و قرآن ذكر نمود.در ديوان منسوب به امير عليه السلام كه فرمود: ثلاث عصى صفقت بعد خاتم، على رأسها مثل السنان المقوم- الى آخر الابيات در بيان اين اسم اعظم، شرف شمس است نائينى در گوهر شب چراغ گفته است (ص ۱۸۴): اين اشعار از ابن عباس است كه به مولا علی  عليه السلام نسبت داده شد. راقم گويد اين ابيات در دو قصيده صغری و كبری منبع اصول حكمت بونى آمده است مطلع صغرى اين است: بدأت ببسم الله روحى به اهتدت الخ (ص 95- 97 ط مصر)، و مطلع كبرى اين: بدأت ببسم الله ربى و مالكى، مطالع اسرارى بسرى اعلنت الخ (ص ۳۸۳_ ۱۹۵) و آنرا شرح كرده است و نيز بونى در همين كتاب و كتاب شمس معارف كبرى جداول اوفاقى بسيار در خواص آن آورده است كه ضحكة للمغفل و عبرة للمحصل.كلام فاضل ميبدى نيز در شرح ديوان ياد شده در بيان اشعار مذكور مفيد است.در متن يك نسخه از ديوان خطى منسوب به امير عليه- السلام كه در تملك راقم است مكتوبست كه: ذكرم الامام ابو على الطبرسى ان الرئيس ابا البدر كتب له هذه الاشكال (يعنى همين اسم اعظم شرف شمس) و ذكر انه سمع من الثقة ان على بن ابى طالب وجدها على صخرة منقوشة فأخبر انها اسم الله الاعظم و فسرها بهذه الابيات: ثلاث عصى الى آخر الابيات.ابن ابو البدر رئيس در مجلد هفتم ريحانة الادب تاليف مرحوم مدرس تبريزى مذكور است (ص ۲۳ط ۲) و مدرس نيز در پيرامون اين اسم اعظم بتفصيل بحث و از رياض العلماء نقل كرده است.در وصف و تعريف و تأثير آن بفارسى گفته شده است كه:اولى خاتمى همى بايدكه بود پنج گوشه آن خاتم‏ليك شرط نوشتنش اين است‏كه نراند بر آن دوباره قلم‏بنويسد عقيب آن سه الف‏كه صد و يازده بود برقم‏بر سر هر سه چون سنان مدى‏بكشد آنچنان كه نبود خم‏بعد از آن ميم بيد میباشد كه بود كور و چشم او بر هم‏پس بود نردبان سه پايه‏كه نباشد از آن زياد و نه كم‏بعد از آن چار الف بود همسرچو انامل ستاده پهلوى هم‏هست آنگاه ‏ها و پس واوى‏كه بود كج به هيأت محجم‏سيزده حرف باشد اينصورت‏هر يكى در صفا چو باغ ارم‏چار حرف وى است از تورات‏چار ز انجيل عيسى مريم‏پنج حرف دگر ز قرآنست‏اسم اعظم همين بود فافهم‏اى تويى حامل چنين اسما ايمنى از همه بلا و سقم‏نگزد مار و عقربت هرگزنشوى تا تويى غمين و دژم‏از وبا و علل تو آزادى‏و ز تب و درد و جملگى الم‏ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﻧﻘﺶ ﺷﺮﻑ ﺷﻤﺲ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺫﯾﻞ ﺍﺳﺖ :ﺍﻟﻠﻪ ، ﺟﻤﯿﻞ ، ﺭﺣﻤﻦ ، ﻣﻮﻣﻦ ﻭ ﻧﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﺍﯾﻦ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺍﺯ ﭘﻨﺞ ﺣﺮﻑ ﺍﻭﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩ . ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﯿﺒﺎﯾﺴﺘﯽ ﺩﺭ 19 ﺩﺭﺟﻪ ﺍﺯ ﺑﺮﺝ ﺣﻤﻞ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﯾﺎ ﺣﮑﺎﮐﯽ ﮔﺮﺩﺩ .ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻟﻮﺡ ﻭ ﻧﻘﺶ ﺷﺮﻑ ﺷﻤﺲ ﻧﻘﻞ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪﺍﺯ :ﮔﺸﺎﯾﺶ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺭﺯﻕ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺭﻭﺯﯼ – ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺪﻥ ﻭ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﺳﺮﯾﻊ ﺣﺎﺟﺎﺕ – ﺩﻓﻊ ﭼﺸﻢ ﺯﺧﻢ ﻭ ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﻣﻨﻔﯽ – ﺩﻓﻊ ﺟﻦ ﻭ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﭘﻠﯿﺪ – ﺩﻓﻊ ﺷﺮ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺷﺮﻭﺭ – ﺳﻠﻄﻪ ﻭﻏﻠﺒﻪ ﻭﻫﯿﺒﺖ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ – ﻋﺰﺕ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﻓﯿﻊ ﯾﺎﻓﺘﻦ – ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺍﻣﻮﺍﻝ – ﺑﺨﺖ ﮔﺸﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻮﺛﺮ – ﺟﻠﺐ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﻣﺠﺬﻭﺏ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ – ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺩﺭ ﺳﻔﺮﻫﺎ – ﺩﻓﻊ ﺑﻠﯿﺎﺕ ﻭ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺍﺯ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﺯﻣﯿﻦ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ – ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺍﺯ ﺷﺮ ﺣﺎﮐﻢ ﻇﺎﻟﻢ – ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺍﺯ ﺁﻓﺎﺕ ﺟﺴﻤﯽ ﻭ ﺭﻭﺣﯽ – ﻗﻀﺎﯼ ﺣﻮﺍﯾﺞ – ﺣﻔﻆ ﺍﺯ ﮔﺰﻧﺪ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﻮﺫﯼ – ﺗﺴﻬﯿﻞ ﺯﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ – ﺣﻔﻆ ﺍﺯ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ‏( ﻣﻠﻮﮎ؛ ﺣﮑﺎﻡ؛ ﺟﻦ , ﻓﺎﻣﯿﻞ ﻭ (… – ﺩﻓﻊ ﺷﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ – ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﻻﻋﻼﺝ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺧﻮﺍﺹ ﻣﺠﺮﺏ ﺩﯾﮕﺮ .…         ‌برای سفارش شرف شمس به ایدی زیر پیام دهید     ‌