| خشونت خون‌بار حاکمیت با معترضان: توهم ایدئولوژیک!| پنج‌شنبه ۹ بهمن ۱۴۰۴| گفت‌وگوی روزنامه «هم‌دلی» با احمد بخارایی به بهانه‌ی بیانیه‌ی جمعی از جامعه‌شناسان در دفاع از اعتراضات مردم در دی ۱۴۰۴ | منتشر شده در ۴ بهمن ۱۴۰۴| نمایش گزارش: 👇https://blog.dr-bokharaei.com/2026/01/blog-post.html| #احمد_بخارایی: مجموعه‌ی نظام سیاسی ما نگاه مثبت و معنایی به علم نداشته است. حالا علم، چه در حوزه‌ی #جامعه‌شناسی باشد یا اقتصاد یا سیاست، متأسفانه در یک چهارچوب ایدئولوژیک مسائل را طی این بیش از چهار دهه دیده و بررسی کرده است. به همین خاطر هیچ‌وقت اقبالی به سمت جامعه‌شناسان، اقتصاددانان و عالمان علوم سیاسی نبوده و ما طی چهار بند در این بیانیه به موضوعاتی پرداختیم؛ از جمله #اعتراضات به حقی که در جریان است و باید به آن توجه شود و این‌ها حق مردم است که #اعتراض کنند؛ و ما کنارشان ایستاده‌ایم. در نهایت هم اشاره کردیم که متأسفانه از ظرفیت جامعه‌شناسی در این مملکت استفاده نمی‌شود که این هم بازمی‌گردد به آن نگاه ایدئولوژیکی که در بین نظام سیاسی ما ریشه دوانده و ساختاری شده؛ و گاه این نگاه ایدئولوژیک در حد افراطی به یک توهم نزدیک شده است که متأسفانه گریبان بسیاری از عناصر نظام سیاسی ما را گرفته است.راجع به بیانیه‌ای که با تأخیر منتشر شد، باید بگویم علتش این بود که امکان دسترسی به شبکه‌های مجازی نبود و ما با تأخیر منتشرش کردیم. و در یک بند هم اشاره کردیم که این #خشونت_اطلاعاتی و رسانه‌ای که اکنون در جریان است ــ #قطع_اینترنت ــ خشونتی است علاوه بر خشونت‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی قبلی که از سوی نظام سیاسی به ملت ما روا داشته شده است.هیچ رخدادی، هیچ حادثه‌ای در صحنه‌ی اجتماعات انسانی، بدون دلیل، بدون علت، بدون تاریخ، بدون گذشته و بدون عامل نیست. همیشه مجموعه‌ای از عوامل دخیل‌اند در بروز یک رخداد. تک‌عاملی نیست، چندعاملی است. از جمله همین اعتراضات اخیر. رویدادی که ما در دی‌ماه شاهدش بودیم و متأسفانه خشونت‌بار شد و به #کشتار انجامید که بی‌سابقه بوده در این حد وسیع. و عملاً یک حرکت غیرانسانی رخ داده که به هر حال عواقب ویژه‌ای خواهد داشت؛ عواقبی متفاوت از گذشته، عواقبی که گریبان نظام سیاسی ما را خواهد گرفت.این رخداد هم مجموعه‌ای از عوامل در آن دخیل بودند، هرچند عامل اقتصادی و معیشت به عنوان جرقه‌ای بود که به بشکه‌ی باروت زده شد؛ و بشکه‌ی باروت هم همان خشم فروخفته‌ای بود که در جامعه وجود داشت: #خشم_سیاسی، #خشم_اجتماعی، #خشم_فرهنگی؛ و #خشم_اقتصادی هم که بود یعنی فشار معیشتی یک نوع خشمی است که از جانب نظام سیاسی به مردم روا داشته می‌شود. در این شرایط است که مردم هم از نظام سیاسی‌شان می‌آموزند که متأسفانه خشمناک ظاهر شوند در صحنه‌ی اعتراضات. ای کاش این اتفاق نمی‌افتاد و اعتراضات آرام ادامه پیدا می‌کرد. اما هیجانات فروخفته و فشارهای زیادی که به مردم وارد شده طی چند دهه، به نحوی است که به‌ویژه جوانان و نوجوانان را از حد نرمال خارج می‌کند و ما شاهد بروز چنین صحنه‌هایی بودیم که خشونت‌بار بود.آخرین #انتخابات_ریاست‌جمهوری ما، دور اول آن کمتر از چهل درصد و دور دوم نهایی‌اش کمتر از پنجاه درصد مردم #مشارکت داشتند. یعنی بیش از نیمی از جامعه همان‌جا حرف‌شان را زدند که نظام سیاسی ما، ا#نتخابات ریاست‌جمهوری با #بحران_مشروعیت مواجه است. چند ماه قبل از آن هم در #انتخابات_مجلس، در بهمن ۱۴۰۲، مردم حدود چهل درصد مشارکت داشتند. شصت درصد مشارکت نداشتند و بعضی شهرها مثل تهران حدود ده درصد مشارکت داشتند. بسیاری از نمایندگان ما در مجلس، چهار درصدی و پنج درصدی‌اند. این یعنی بحران جدی مشروعیت. یعنی آنکه #مجلس اصلاً #مشروعیت ندارد. این اعتراضات سابقه داشته و بروز داده شده اما متأسفانه صدای مردم را نشنیدند و کتمان کردند و سر زیر لحاف فرو بردند. خشم انباشته‌شده با این جرقه‌ی اقتصادی که نشان از ساختار نابسامان اقتصادی ما دارد، فوران کرد. ساختار یعنی نهادینه‌شدن نابسامانی در اقتصاد ما! با ارزپاشی و سیاست‌های کوتاه‌مدت و لو رفته نمی‌شود این اقتصاد را درمان کرد. و این بار هم با یک جرقه‌ی اقتصادی، اتفاقاتی افتاد که شاهدش هستیم. | ادامه:👇https://blog.dr-bokharaei.com/2026/01/blog-post.html | دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇| dr-bokharaei.com| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei| t.me/dr_bokharaei