💠 یک قدم نزدیکتر ۲۶۳🔻 سفیران امام عصر(عجل الله فرجه) در عصر غیبت صغرا🔹 وظايف نهاد وكالت‌🔺قسمت شش

💠 یک قدم نزدیکتر ۲۶۳🔻 سفیران امام عصر(عجل الله فرجه) در عصر غیبت صغرا🔹 وظايف نهاد وكالت‌🔺قسمت ششمجايگاه فرهنگى وكيلان ارشد و نهاد وكالت پس از شهادت امام عسكرى(عليه السلام) بيشتر نمايان مى‌شود. در سال ۲۶۰هجرى و با آغاز غيبت امام مهدى(عليه السلام)، شخصيت معتمد و برجسته‌اى كه مى‌توانست حيرت و سرگردانى را از جامعه شيعه بزدايد، شخص عثمان بن سعيد عَمرى بود كه وجاهت فراوانى را به سبب داشتن وكالت از امام هادى(عليه السلام) و امام عسكرى(عليه السلام) و ارتباط مستقيم با آنان كسب كرده بود. مقبوليت عمومى ايشان و پشتيبانى عالمان شيعه از ايشان، سبب عبور جامعه ی شيعه از دوره ی بحران شد.🔹وكيل دوم، جناب محمّد بن عثمان و وكيل سوم، جناب حسين بن روح نوبختى، صبغه ی فرهنگى بيشترى داشتند. محمّد بن عثمان، وثاقت خويش را با تصريح امام عسكرى(عليه السلام) و امام مهدى(عليه السلام) بر كرسى نشانده و پاسخگوى شبهات فرهنگى فراوانى بود.🔹حسين بن روح نيز پس از انحراف شلمغانى اعلام كرد كه كتب او كه در زمان استقامت نوشته شده، مفيد و قابل استفاده است. او به سخن امام عسكرى (عليه السلام) نسبت به كتب ابن فضّال استناد كرد كه فرموده بود:خُذُوا ما رَوَوا وذروا ما رَأْوا؛یعنی: آنچه را روايت‌ كرده‌اند، بگيريد و آنچه را نظر داده‌اند رها كنيد.📚 الغيبة، طوسی، ص۳۸۹،ح۳۵۵🔹انتقال سؤالات علمى دانشمندان شيعه از طريق نهاد وكالت و پاسخگويى ناحيه ی مقدّسه به آن پرسش‌ها در مورد فراوانى گزارش شده است كه بازتاب وظيفه ی فرهنگى نهاد وكالت است. يعنى نهاد وكالت، رابط ناحيه ی امامت با دانشمندان بوده است. پرسش‌هاى فراوان محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر حميرى و پاسخ‌هاى امام(عليه السلام) از اين گروه است.🔹اصولًا نگاه شيعيان بويژه دانشمندان به منصب امامت، از منظرى عالمانه و فرهنگى بود و نهاد وكالت به عنوان ارتباط با ناحيه ی امامت، از جايگاه فرهنگىِ خاص بهره‌مند بود. گفتنى است كه عالمان دين، فقيهان و متكلّمان، وظيفه ی اصلى در رفع مشكلات علمى را بر عهده داشتند؛ ولى در موارد خاص و بحرانى كه حتّى عالمان نيز قادر به رفع مشكل نبودند، وكيلان و نهاد وكالت به ميدان مى‌آمدند و زمينه ی رفع بحران را فراهم مى‌كردند.🌔 @drehsanpouresmaeill