بسمه تعالی فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِ

بسمه تعالی فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَو اگر از آنچه بر تو نازل کردیم در شک و تردیدی، از آنان که پیش از تو کتاب [آسمانی] می خواندند بپرس [کتابی که نزول قرآن را از سوی خدا خبر داده] تا روشن شود که حق از سوی پروردگارت به سوی تو آمده؛ بنابراین از تردیدکنندگان مباش.این آیه را دو گونه تفسیر کردند .یکی ان کنت فی شک مخاطب پیامبر ص نبوده و بلکه مخاطب امت پیامبر یا خوانندگان قرآن بوده است.تفسیر دوم که با منطوق کلمات سازگار است مخاطب خود رسول خدا بوده است. رسول خدا هم یک انسان بوده و تمام خصوصیات انسانی از جمله شک و تردید در وجودشان عجین بوده است.حضرت موسی ع هم شک کرد و گفت ارنی انظر الیک یعنی شک داشت صدا از طرف خدا باشد و گفت خدایا خودت را بر من بنمای تا بر تو بنگرم حضرت ابراهیم ع هم در معاد شک کرد و گفت کیف تحیی الموتیخدای متعال قسم های زیادی می خورد که شک را از قلب پیامبر بزداید یس والقرآن الحکیم انک لمن المرسلین علی صراط مستقیم چرا این قدر تاکید ؟ چرا این همه قسم خوردن ؟ خدا قسم می خورد که تو از پیامبران هستی و بر راه راست هستیقومی متفکرند اندر ره دینقومی به گمان فتاده در راه یقینمی‌ترسم از آن که بانگ آید روزیکای بی‌خبران راه نه آن است و نه اینبحث شک و یقین ذاتی طبع آدمی است. انسان نسبت به محسوسات و متواترات و بدیهیات و چیزهای ملموس جزم دارد ولی نسبت به جهان غیب جزم ندارد چون از افق ابزار شناختی و ادراک و عقل او خارج است . حتی با فلسفه هم جزم و یقین حاصل نمی شود .هیوم برهان علیت را ابطال کرد. آگوست کنت برهان نظم را مخدوش کرد.داروین با نظریه تکامل کل داستان خلقت را زیر و رو کرد.پس چطور ما یقین کنیم؟ وقتی حتی پیامبران الهی شک داشتند؟ خدای متعال راه رسیدن به یقین را عبادت می داند و می فرماید واعبد ربک حتی یاتیک الیقینمفسران قرآن می گویند منظور از یقین مرگ است. یعنی یقین با مرگ حاصل می شود. زمانی که انسان بمیرد پرده ها کنار می روند و چشم حقیقت بین باز می شود و ملکوت را درک می کند.پس اگر یقین فقط با مرگ حاصل می شود عبادت هم جزم و یقین نمی آورد. حتی اینجا یعنی تو عبادت کن تا زمانی که مرگت فرا برسد و یقین کنی که با عبادت خدا کار درستی کردی کانت با آن همه تعصب دینی باور به خدا را فقط با ایمان ناب ممکن می داند و حتی ایمان کلیسایی هم دردی دوا نمی کند. ایمان ناب حکمت عملی است و مانند قبول قواعد اخلاقی انسان با حکمت عملی خدا و مجردات را باور می کند.انسان با عبادت و کوشش عرفانی و اشراق قلبی قبل از مرگش می تواند ملکوتی بشود. حضرت علی ع فرمودند موتوا قبل ان تموتوا یعنی قبل از مرگ بمیرید و پرده ها را کنار بزنید و به یقین برسید. وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَو این گونه فرمانروایی و مالکیّت و ربوبیّت خود را بر آسمان ها و زمین به ابراهیم نشان می دهیم تا از یقین کنندگان شودخدای متعال ملکوت هستی را به ابراهیم ع نشان داد تا به یقین برسد .دعا کنیم به یقین برسیم و با فرشتگان مصافحه کنیم.https://eitaa.com/drpounak