#زندگی_پس_از_زندگی۳اشکال سوم برخی این اشکال را طرح کردند که کسی که میمیرد نمی تواند برگردد. آیه "اذا جاء اجلهم لایستاخرون ساعه و لایستقدمون" نیز دال بر این مساله است. همچنین بازگشت ازمرگ در حقیقت حرکت از فعلیت به قوه است که عقلاً محال است. در جواب باید گفت:اولاً در این تجربه ها مرگ قطعی رخ نداده است بلکه مرگ تقریبی بوده است.ثانیاً این آیه درباره امتها هم مطرح شده از جمله قوم یونس که عذاب قطعی شد اما بدلیل توبه، عذاب برگشت. و آموزه بداء بر همین مساله دلالت دارد که ممکن است امری را که قطعی می دانستیم برگردد. مصادیق مختلفی برای بازگشت از مرگ وجود دارد؛مثلا ماجرای عزیر نبی یا فرد مقتول در بنی اسرائیل که بوسیله آن گاو زنده شد و یا زنده کردن مردگان توسط حضرت عیسی و ...ثالثاً زندگی بعد از تجربه این افراد ادامه زندگی قبل از تجربه آنهاست نه اینکه دو زندگی باشد و برگشت آنها بازگشت فعلیت به قوه هم نیست زیرا فعلیت آنها تمام نشده بود و بازگشت آنها ادامه فعلیت آنهاست.جالب آنست که بر اساس آیه "الله یتوفی الانفس حین موتها ..." به نظر می رسد که خواب و مرگ از جهت توفی نفس یک چیز هستند و در هردو اتفاق واحدی می افتد.کانال نقد و بررسی نظریات در فلسفه غربhttps://telegram.me/enteghad