«نسبت شادی و دین»جلسه انجمن قرآن و نهج‌البلاغه شهرستان تاکستان امروز همزمان با میلاد پیام‌آور اسلام (ص) و امام جعفر صادق(ع) در حسینیه ارشاد برگزار شد. در این جلسه پس از تلاوت آیاتی از کلام الله مجید، دکتر عمران رحیمی‌فر در سخنانی به نسبت شادی و دین پرداخت. او گفت: شادی و غم از حالات درونی انسان هستند و شادی از نعمات خداوند به انسان و میل به سرور از استعدادهای درونی انسان است که باید متجلی شود و عوامل مختلفی در ایجاد سرور نقش دارد. اما در جامعه برخی می‌پندارند که غم و اندوه راه رسیدن به خداوند و رضایت اوست و شادی با رضایت إلهی متباین است. در برخی محافل دینی برای گرفتن حاجت گفته می‌شود ضجه بزن و داد بزن و هرکس حال گریه نداره پاشه بره بیرون.او در ادامه به افراط در ساختن دهه‌های عزاداری جدید مانند دهه مسلمیه و محسنیه که سابقه‌ای در تاریخ تشیع ندارد و باعث تذکر برخی مراجع تقلید هم شد، اشاره نمود و به گردش پول فراوان این حوزه اشاره نمود که می‌تواند چشم اسفندیار محافل دینی باشد و این افراط ها باعث دوری مردم از مناسک دینی می‌شود. او در ادامه پاسخ نعره‌ها و فریادهای برخی افراد در برخی محافل مذهبی را از زبان آگوستین قدیس داد. او می‌گوید: وقتی درحال مناجات بودم ناگهان الهامی گفت: «آگوستینو! ناله و فریاد مكن. من برای شنیدن پیام تو احتیاجی به فریاد ندارم، ‌ولی تو برای شنیدن صدای من به سكوت احتیاج داری».رحیمی‌فر در ادامه گفت: در قرآن سه نوع شادی داریم: ۱- فرح، ان الله لا یحب الفرحین قصص۷۶ فرح یعنی شادی افراطی که از اعتدال خارج شود و همراه ظلم و تکبر باشد. ۲- رضایت و خرسندی نکوهیده: کل حزب بما لدیهم فرحون روم/۳۲هرکس می‌گوید من برحقم و دیگران در ضلالت و گمراهی هستند. ۳- سرور و شادی حقیقی و رضایت الهی:فرحین بما اتاهم الله من فضله و یستبشرون بالذین لم یلحقوا بهم الا خوف علیهم و لا هم یحزنون آل‌عمران/۱۷۰.این سرور نتیجه اطاعت از خداست: خداوند متعال در سوره بقره/38 می‌فرماید: «پس اگر از جانب من شما را هدايتى رسد آنان كه هدايتم را پيروى كنند بر ايشان بيمى نيست و غمگين نخواهند شد». کسی که غم نداشته باشد، شاد و مسرور خواهد بود. او در ادامه به سخنان حضرت امیر در نهج‌البلاغه راجع به شادیهای پسندیده و نکوهیده اشاره نمود و گفت حضرت امیر شادی حقیقی را چیزی دانسته است که هیچگاه از انسان جدا نشود، زیرا خصوصیت پست و مقام و جایگاه سیاسی و اجتماعی و اقتصادی این است که از بین می‌رود و لذا شادی همراه آن موقتی و زودگذر است که نباید کسی به آن دل ببندد و شادی پیوند با خدا زوال‌ناپذیر و جاویدان است.حضرت علی مردم را به تقسیم اوقات به سه وقت امر نمودند: ۱- عبادت ۲- تلاش برای معاش ۳- بهره‌مندی از لذات حلال.پیامبر و معصومان در زندگی عملی خود شادی و مزاح را در دستور کار داشتند و بسیار خوشرو بودند. رحیمی‌فر سپس گفت: روانشناسی جدیدبرای داشتن زندگی شاد به سه مولفه اشاره می‌کند. سیلگمن می‌گوید زندگی باید لذت‌بخش، متعهدانه و معنادار باشد.  زندگی معنادار یعنی تعلق به فراتر از خود، ارتباط با خدا با اهداف والا. در اینجا روانشناسی با اهداف دین تطابق پیدا می‌کند و هردو یک حرف می‌زنند. با توجه به آمارهای موجود از نظر مشکلات روانی و فروپاشی خانواده‌ها، اعتیاد و خشونت‌های اجتماعی در کشور لازم است توجه بیشتری به شادی و عوامل ایجاد شادی در جامعه داشته باشیم و بدانیم که فقط غم انسان را به خدا نزدیک نمی‌کند بلکه این یک بدعت است و شادی هم انسان را به خدا نزدیک می‌کند آنجا که حضرت داوود در مزامیر گفت:«جان من سیر خواهد شد و با شادی خداوند را ستایش خواهد کرد». امیدوارم زندگی همراه با شادی و نشاط و شعف مادی و معنوی داشته باشیم. شادی کنیم و در کوی و برزن شادمانه سخن بگوییم تا جوانان و نوجوانان احساس کنند اسلام دین شادی است نه غم و این کار را با نیت تقرب به خدا انجام دهیم. در ادامه این نشست آقای حاج بهمن طاهرخانی، نماینده سابق مردم در مجلس، ضمن خواندن اصل دوازدهم با توجه به سابقه کاری ایشان در قوه قضاییه توضیحاتی در خصوص حقوق و وظایف اقلیت‌های مذهبی ارائه داد. ☪ اندیشه دینی کانال عمران رحیمی‌فر پژوهشگر ادیان و عرفان @andisheydini