👆👆👆نکته باریک‌تر از مو...جناب کیانوش کلانتر به نکات ارزشمندی اشاره کردند که از چشم من مغفول مانده بود و برای خود من نیز تازگی داشت:نخست این‌که طراح ارمنی فرش، در چند جای آن امضای خود را ثبت کرده است.دوم این‌که با توجه به ثبت امضا، احتمالاً این سجاده در سال ۱۹۲۰م/۱۳۳۸ق بافته شده است؛ زیرا پس از این تاریخ، استفاده از خط ارمنی در ترکیه ممنوع اعلام شد.و نکته آخر این‌که این سجاده از معدود نمونه‌های آثار کاپوجیان است که تماماً با پشم بافته شده است.پ.ن.: در کتاب پیش‌درآمدی بر تاریخ فرش جهان، نوشته سیدعلی مجابی و زهرا فنایی، درباره هاکوپ کاپوجیان چنین آمده است:«او از ارامنه‌ای است که از قیصریه به استانبول کوچ کرده و چون نمی‌خواست به‌عنوان اقلیتی مذهبی در استانبول شناخته شود و از آزار و اذیت دولت عثمانی در امان بماند، تنها تعداد کمی از آثار خود را امضا کرده است.» (ص. ۵۲، چاپ ۱۳۸۸)@farsh_nevesht👆👆👆نکته باریک‌تر از مو...جناب کیانوش کلانتر به نکات ارزشمندی اشاره کردند که از چشم من مغفول مانده بود و برای خود من نیز تازگی داشت:نخست این‌که طراح ارمنی فرش، در چند جای آن امضای خود را ثبت کرده است.دوم این‌که با توجه به ثبت امضا، احتمالاً این سجاده در سال ۱۹۲۰م/۱۳۳۸ق بافته شده است؛ زیرا پس از این تاریخ، استفاده از خط ارمنی در ترکیه ممنوع اعلام شد.و نکته آخر این‌که این سجاده از معدود نمونه‌های آثار کاپوجیان است که تماماً با پشم بافته شده است.پ.ن.: در کتاب پیش‌درآمدی بر تاریخ فرش جهان، نوشته سیدعلی مجابی و زهرا فنایی، درباره هاکوپ کاپوجیان چنین آمده است:«او از ارامنه‌ای است که از قیصریه به استانبول کوچ کرده و چون نمی‌خواست به‌عنوان اقلیتی مذهبی در استانبول شناخته شود و از آزار و اذیت دولت عثمانی در امان بماند، تنها تعداد کمی از آثار خود را امضا کرده است.» (ص. ۵۲، چاپ ۱۳۸۸)@farsh_nevesht