لاله سرخگاهی در میان آثار هنری همسایگان ایران، با تزییناتی مواجه می‌شوم که تماشای آن‌ها برایم لذتی خ

لاله سرخگاهی در میان آثار هنری همسایگان ایران، با تزییناتی مواجه می‌شوم که تماشای آن‌ها برایم لذتی خاص دارد؛ آثاری که گاه احساس می‌کنم از نظر ظرافت و کیفیت اجرا، نمونه مشابهشان را در آثار ایرانی کمتر می‌توان یافت.این قاب کاشی متعلق به چینلی مسجد در استانبول است. رنگ‌بندی آن، سبک سفالینه‌های باشکوه ایزنیک را در ذهن تداعی می‌کند و گل‌های شاه‌عباسی و برگ‌های کنگریِ آن نیز شباهت‌هایی آشکار با آثار دوره صفوی ایران و هند گورکانی دارند.بااین‌حال، هنرمند عثمانی با ابتکاری ظریف و در عین حال جذاب، اثر را از نمونه‌های مشابه متمایز کرده و هویتی مستقل به آن بخشیده است: استفاده از گل‌های لالهٔ سرخ‌رنگ برای تزیین فضای درون برگ‌های کنگری.به نظر من، ظرافت و دقت اجرای این اثر، در برخی جنبه‌ها حتی فراتر از نمونه‌های مشابه در مساجد عصر صفوی اصفهان است؛ نکته‌ای که بار دیگر نشان می‌دهد هنرمندان عثمانی، در مواجهه با الگوها و عناصر تزیینی مشترک جهان اسلام، چگونه توانسته‌اند با خلاقیت و ذوق بصری خود، زبان هنری مستقلی بیافرینند.@farsh_neveshtلاله سرخگاهی در میان آثار هنری همسایگان ایران، با تزییناتی مواجه می‌شوم که تماشای آن‌ها برایم لذتی خاص دارد؛ آثاری که گاه احساس می‌کنم از نظر ظرافت و کیفیت اجرا، نمونه مشابهشان را در آثار ایرانی کمتر می‌توان یافت.این قاب کاشی متعلق به چینلی مسجد در استانبول است. رنگ‌بندی آن، سبک سفالینه‌های باشکوه ایزنیک را در ذهن تداعی می‌کند و گل‌های شاه‌عباسی و برگ‌های کنگریِ آن نیز شباهت‌هایی آشکار با آثار دوره صفوی ایران و هند گورکانی دارند.بااین‌حال، هنرمند عثمانی با ابتکاری ظریف و در عین حال جذاب، اثر را از نمونه‌های مشابه متمایز کرده و هویتی مستقل به آن بخشیده است: استفاده از گل‌های لالهٔ سرخ‌رنگ برای تزیین فضای درون برگ‌های کنگری.به نظر من، ظرافت و دقت اجرای این اثر، در برخی جنبه‌ها حتی فراتر از نمونه‌های مشابه در مساجد عصر صفوی اصفهان است؛ نکته‌ای که بار دیگر نشان می‌دهد هنرمندان عثمانی، در مواجهه با الگوها و عناصر تزیینی مشترک جهان اسلام، چگونه توانسته‌اند با خلاقیت و ذوق بصری خود، زبان هنری مستقلی بیافرینند.@farsh_nevesht