🤝حقیقت وحدت اسلامی📖بر اهلِ فطانت و درایت پوشیده نیست که تحققِ وحدت بین شیعه و دیگر فِرَق اسلامی، ک

🤝حقیقت وحدت اسلامی📖بر اهلِ فطانت و درایت پوشیده نیست که تحققِ وحدت بین شیعه و دیگر فِرَق اسلامی، کلمةُ الحقّی است که نباید از آن امرِ باطلی استنتاج گردد. بی‌شک وحدتِ سیاسیِ مسلمین مُحکّمِ عقل و وحدتِ اجتماعیِ آنان مبنی بر اخلاق حسنه و روابط انسانی، مؤیَّد شرع می‌باشد.🔍آنچه که باید با ظرافت به آن نگریست، این نکته است که وحدت در مسائلِ اعتقادی طبقِ ضوابط محقق می‌شود و لذا مشروط به شروطی است:۱_ تبلور وحدت در سایۀ قرآن و عترتِ طاهره علیهم‌السلام که مدلولِ حدیثِ ثقلین است و جمیعِ فرقِ اسلامی بر صدورِ نبویِ آن اذعان دارند.۲_ برای تحققِ این مهم باید بحثِ علمی نمود؛ بحثی که مُستدَل و مستَند به منابعِ اولیّهٔ معتبر باشد که هرگز مباحثِ علمی مُفرِّق نمی‌باشد.۳_ رعایتِ ادب و متانت در این امر مدخلیتِ بسزایی دارد.۴_ وحدت بر محورِ کشفِ حقیقت باید طرفینی باشد.۵_ توجه به مشترکات که مقدارِ آن کم نیست و عدمِ کتمانِ حقایق و محکماتِ تاریخی، هرچند تلخ و ناگوار باشند، بدونِ توجیه‌گری، در راستای حق‌بینیِ بی‌طرفانه که لازمهٔ وحدت است.🌊به‌طورِ نمونه یکی از مشترکات این است که در ذیلِ کریمۀ «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ * بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ؛ دو دریا را در کنار هم روان ساخت، در حالی که با یکدیگر تلاقی می‌کنند؛ میان آن دو، فاصله و حائلی است که از حدود خود تجاوز نمی‌کنند؛ پس کدام‌یک از نعمت‌های پروردگارتان را انکار می‌کنید؟ از میان آن دو، مروارید و مرجان بیرون می‌آید» (الرحمن/ ۱۹ تا ۲۲)، 📝جناب «آلوسی» در تفسیرِ خود از «ابن‌عباس» نقل می‌کند که منظور از «بحرین»، وجودِ مبارکِ حضرت علی و فاطمه علیهماالسلام است و حسنین علیهماالسلام نیز همان لؤلؤ و مرجان‌اند که از این دو بحر استخراج یافته‌اند. 🔰ایشان بعد می‌گوید: اگر این حرف درست باشد، جزء تأویلات است نه تفسیر، بعد اضافه می‌کند: «كُلٌّ مِنْ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عِنْدِي أَعْظَمُ مِنَ الْبَحْرِ الْمُحِيطِ عِلْمًا وَفَضْلًا، وَكَذَا كُلٌّ مِنَ الْحَسَنَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَبْهَى وَأَبْهَجُ مِنَ اللُّؤْلُؤِ وَالْمَرْجَانِ بِمَرَاتِبَ جَاوَزَتْ حَدَّ الْحِسْبَانِ؛✅هر یک از علی و فاطمه علیهماالسلام نزد من از دریای بیکران، از نظر علم و فضیلت، برتر و بزرگ‌ترند؛ و همچنین هر یک از حسنین علیهماالسلام، از مروارید و مرجان، به مراتب زیباتر و دل‌انگیزترند؛ به اندازه‌ای که از حدّ شمارش و حساب فراتر رفته است» (روح المعاني، ج ۱۴، ص ۱۰۶).باری، امثال این مطلب زمینهٔ وحدت بر محورِ عترت را فراهم می‌آورد.⚠️ناگفته پیداست که در مبانیِ اعتقادی و فقهی میان ما و عامّه اختلافاتِ بسیار و مهمی وجود دارد، اما این اختلاف هیچگاه موجبِ نزاع نیست. منهجِ علمی چنین اقتضا می‌کند که رفعِ اختلاف در حلِّ نفْس خِلاف است، نه حذفِ مخالف که این مشی، نامعقول است.📖چنان‌که خدای سبحان می‌فرماید:«ادْعُ إِلى‏ سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ؛ مردم را با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت کن و با آنان به بهترین شیوه به گفت‌وگو و استدلال بپرداز» (نحل/ ۱۲۵).🔸«قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ؛ بگو: اگر راستگوييد دليل و برهان خود را بياوريد» (بقره/ ۱۱۱).🔹«ادْفَعْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ؛ بدی را به بهترین شیوه دفع کن؛ ما به آنچه آنان توصیف می‌کنند، داناتریم» (مومنون/ ۹۶).🔖 دقت شود که در کریمۀ فوق، نظر به دفعِ مُسیء منظور نیست، بلکه مرادِ آیه، دفعِ سیئه است.✨خِتام کلام اینکه مع‌الوصف طبق اصول و مبانی اعتقادی، شیعیان نباید جمعِ معقول و مشروع بین اصلِ برائت و نیز اصلِ تقیّه را نادیده بگیرند که جمعِ سالمِ هر دو، نه جمعِ مُکسّر، موردِ تأیید و رضایتِ اهل‌بیت علیهم‌السلام است و حاکی بر غنای فرهنگیِ مکتبِ نورانیِ تشیّع می‌باشد.🤲🏻اللَّهُمَّ أَصْلِحْ كُلَّ فَاسِدٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ.🖋سید ابراهیم موسوی🗓۵ شهریور ۱۴۰۵#️⃣ #وحدت_اسلامی #برائت #فقه_الحدیث #تقیه #حدیث_ناب 📌فقه ولایت در اینستاگرام و ایتا🆔 @feghhevelayatB2n.ir/rz4155