سینما شاه‌راهِ دستیابی به ناخودآگاهِ فرهنگ است، یعنی همان جایگاهِ رؤیا در تفسیرِ روان‌کاویِ کلاسیکِ فرویدی را دارد: «تفسیرِ رؤیا شاه‌راهِ شناختِ فعالیت‌های ضمیرِ ناخودآگاهاست.» یکی از دلایلِ جذابیتِ چنین رویکردی به سینما امیدبستن به آن در مقامِ ابزاری برای تحلیلِ روان‌کاوانه‌ی فرهنگ و کشفِ دردنشان‌های آن در قالبِ رؤیاهای سینمایی است. تماشاگر مانندِ روان‌کاو می‌تواند تفسیرگرِ تیزبین و خواننده‌ی متنِ رؤیاهای همگانی‌ای باشد که پیشِ چشمش بر روی پرده گسترده می‌شود. همان‌طور که ریچارد مالتبی در مقدمه‌ی کتابِ «سینمای هالیوود» می‌گوید، یکی از ویژگی‌های رویکردهای روان‌کاوانه به فیلم تأکیدِ آن‌ها بر این نکته است که «تحلیلِ فیلم باید به سیاست حساس باشد و سهمی در تحولاتِ روابطِ اجتماعیِ اطرافِ خود ادا کند». یعنی، به دیگر بیان، روان‌کاویِ فیلم ابزاری است برای نقدِ اجتماعی، و فیلم «نشانه»ای از فرهنگی که در آن جای دارد. این‌که روان‌کاوی چگونه از عهده‌ی چنین کاری برمی‌آید هنوز پرسشی بحث‌انگیز است.#فیلمها_و_احساسها #آگراندیسمان #سینما_و_روانکادی #ویکی_لبو #قاسم_مومنیکانال فیلم‌ها و احساس‌ها