✅ در اسلام اصل برصلح است نه بر جنگابراهیم ناظمی خبرنگار:در اسلام اصل بر صلح است نه بر جنگ و حاکم اسل

✅ در اسلام اصل برصلح است نه بر جنگابراهیم ناظمی خبرنگار:در اسلام اصل بر صلح است نه بر جنگ و حاکم اسلامی باید از ابتدا مقدمات را طوری بچینید که منجر به جنگ رودر رو نشود آیت الله سید محمد علی ایازی قرآن پژوه و استاد یاردانشکده حقوق و الهیات وعلوم سیاسی، این مطلب را در جمع عزاداران ایام شهادت امام حسن مجتبی وامام رضا ع در مدرسه علمیه موسی ابن جعفر مشهد بیان کرد. وی که در باره صلح امام حسن سخن می گفت افزود: حاکم دینی از ابتدا باید مسائل را طوری بچینید که جنگ رخ ندهد حالا اگر هم اتفاق افتاد و دشمن متجاوز حمله کرد بازهم توصیه به این شده که باید صلح صورت گیرد تا خونی ریخته نشود وزیان به سرمایه های مردم و حاکمیت وارد نگردد. صلح امام حسن یکی از دلایلش همین پیشگیری از خون ریزی و در نتیجه اینکه اصلاً نزاعی صورت نگیرد بوده است. خصوصیات اخلاقی و عملی امام علی و امام حسن هردو بر همین پایه استوار است و در جنگ های نهروان ، جمل و صفین درحقیقت قصد اولیه این بود که جنگ صورت نگیرد وی دلایلی ازچرایی صلح امام حسن را بر شمرد و گفت: در آن مقطع اصحاب خسته شده بودند و شرایط موجود وقوع جنگ را سخت کرده بود و چون امام حسن می‌دانست که معاویه یزید را به جانشینی خود انتخاب خواهد کرد، وقوع جنگ را به صلاح ندانست و امام همه شرایط از جمله حقوق سربازان و فرماندهان و سایرهزینه ها را درنظرداشت. وی در این باره به ۶ موضوع و صفت اخلاقی ومدیریتی امام حسن اشاره کرد و گفت: ‌پیامبر به امام علی میگفت اگر مردم با تو بیعت کردند که کردند واگر نکردند رهایشان کن و مردم را به حال خود بگذار.✅ جایی هم در منابع نداریم که حضرت زهرا و دیگران بگویند پیامبرعلی را در روزعید غدیربرای زعامت انتخاب کرده و معاویه نگذاشته است، نه ، اصل سفارش پیامبرهم برامامت حضرت علی بوده، نه بر زعامت ایشان. و پس از شهادت امام علی نیز بحثی در مورد زعامت آن امام از سوی امام حسن و امام حسین بیان نشده است و نقش امام علی درطول ۲۳ سال فقط برپایه امامت بوده است. وی درباره برخی مجازات‌های سنگین دراسلام نیز گفت:در بسیاری از جرائم امام علی شرایط اضطرار را باعث رفع یا کاهش مجازات می دانستند و اینکه در شرایط اضطراری ممکن است افرادی پایشان به جنایت هم کشیده شود و یا حتی قتل صورت گیرد و یا جرمی دیگررخ داده باشد. باید دید در شرایط اضطراربوده یانه اگردر شرایط اضطرار بوده باشد هیچ وقت نمی توان فردی را به قصاص و یا مجازات بیشتراز حد خودش محکوم کرد. وی تامین امنیت عمومی را یکی دیگر از دلایل صلح امام حسن دانست و گفت برای اینکه در دستگاه اموی امنیت خاص خودشان بود نه برای همه، درچنین شرایطی بود که شکایت از بزرگان ره به جایی نمی برد و کما اینکه الآن هم ما در چنین شرایطی هستیم وی پرهیز از آزارو تعرض به افراد را نیز یکی دیگر از دلایل صلح امام حسن برشمرد و گفت: در آن شرایط معاویه افراد مخالف خود را شناسایی می کرد و از بین می برد به طوری که در نتیجه این کارها و انکار جرایم او را « قتیل الجن» می خواندند. وی توقف دشنام به امیرالمومنین و رعایت تقسیم حقوق والی و موالی را از جمله ملاحظات پیشگیری از جنگ توسط امام حسن برشمرد و در نهایت گفت: همهء قصد امام حسن این بود که مشروعیت حکومت معاویه ازبین برود که در نتیجه دوره معاویه با اختناق و فشاربرمردم همراه شد و کسی نمی فهمید جرم ها و قتل ها آخرش چی می شود تا اینکه حادثه کربلا تشت رسوایی معاویه و یزید را آشکار کرد.عکس و خلاصه خبرhttps://t.me/abrahim2441/52840