💢 ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۱۷ تا ۲۳ سورهٔ توبه💢✳️ مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ ا

💢 ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۱۷ تا ۲۳ سورهٔ توبه💢✳️ مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَىٰ أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ ﴿١٧﴾ ⬅️ مشرکان که به حق‌پوشی خود گواه‌اند، شایستگی آباد کردن مساجد خدا را ندارند؛ آنان اعمالشان از اعتبار افتاده و هم‌ایشان‌ در آتش جاودان‌اند.🔺«حبط» به‌معنی «سقوط و محو شدن» است.✳️ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴿١٨﴾ ⬅️ مساجد خدا را تنها کسانی آباد می‌کنند که به خدا و روز واپسین ایمان آورده‌، نماز را برپا دارند، زکات را بپردازند و جز از خدا نهراسند؛ که چه‌بسا آنان از راه‌یافتگان باشند.🔺«عسی» را در همهٔ کاربردهای قرآنی «چه‌بسا» ترجمه کرده‌ایم و اینجا نیز باید همان‌گونه ترجمه کنیم.✳️ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿١٩﴾ ⬅️ آیا آب دادن به حاجیان و آبادسازی مسجدالحرام را همچون کسی قرار داده‌اید که به خدا و روز واپسین ایمان آورَد و در راه خدا جهاد کند؟ نزد خدا برابر نیستند؛ و خدا گروه ستمکاران را راهبری نمی‌کند.🔺«هدایت» در اغلب کاربردهای قرآنی به‌معنی «راهبری» است و نه «راهنمایی».✳️ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿٢٠﴾ ⬅️ آنان که ایمان آورند و هجرت کنند و با دارایی‌ها و جان‌هایشان در راه خدا به جهاد بپردازند، از نظر رتبه‌ نزد خدا بزرگ‌ترند؛ و هم‌ایشان‌اند که رستگارند.🔺اگرچه برای نشان دادن تفاوت «عظیم» با «کبیر» آن را همه‌جا «سترگ» ترجمه کرده‌ایم، ولی با توجه به مأنوس نبودن تعبیر «سترگ‌تر» در اینجا از «بزرگ‌تر» استفاده شد.🔺«درجة» در این عبارت «تمییز» است و باید بر همین اساس ترجمه شود.✳️ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ ﴿٢١﴾ ⬅️ خداوندگارشان آنها را به رحمتی از جانب خویش و خشنودی فراوان و باغ‌هایی که در آن نعمتی پایدار خواهند داشت، مژده می‌دهد.🔺مصدر بر وزن فعلان بر فراوانی دلالت دارد و لذا «رضوان» از مادهٔ «رضي» بیانگر «خشنودی فراوان و توافق شدید» است.🔺اگرچه «مقیم» به‌معنی «بر پا کننده» است و در قرآن بارها برای بر پا داشتن نماز به‌کار رفته، ولی وقتی بدون مفعول بیاید، بیانگر مفهوم «پایداری و دوام» است.✳️ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿٢٢﴾ ⬅️ که در آنها جاودان خواهند بود؛ بی‌تردید، خداست که پاداشی سترگ نزد اوست.🔺آمدن «که» در ابتدای جمله برای نشان دادن ارتباط با آیهٔ قبلی است.🔺با توجه به بازگشت ضمیر «ها» به «جنات» لازم است آن را به‌صورت جمع ترجمه کنیم.✳️ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٣﴾ ⬅️ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، پدران و برادرانتان را در صورتی که به حق‌پوشی بیش از ایمان علاقه داشتند، به‌عنوان گردانندهٔ امور برنگزینید؛ و هر کس از شما آنان را گردانندهٔ امور خود قرار دهد، پس هم‌ایشان‌اند که ستمکارند.🔺همان‌گونه که در ترجمهٔ آیهٔ ۲۰۵ سورهٔ بقره بیان شد، معنای «تولّی» در اصل، «رویگردان شدن» و در برخی عبارات با توجه به سیاق، «رویگردان شدن برای در دست گرفتن و گرداندن امور» است و مادهٔ «ولي» برای مفهوم «سرپرستی» و «گرداندن امور» استفاده می‌شود.🔺«استحباب» در اصل به‌معنی «درخواست دوستی» است و وقتی با «علی» به‌کار می‌رود، مفهوم «علاقهٔ بیشتری که موجب ترجیح یک چیز بر چیزی دیگر می‌شود» را بیان می‌کند.🔸این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد. #ترجمه_گروهی_قرآن ⭕️ @hamidhossaini