قربانی اجتماعی🍀ابراهیم بامداد پگاه برخاست و شتابان بیرون شد بدانگونه که گویی به جشن می رود... او با تنها امیدش، در آنجا ایستاده بود. اما او شک نکرد و مضطربانه به راست و چپ نگریست او با نیایش هایش با آسمان رویارویی نکرد... اما این را می دانست که هیچ قربانی وقتی که خدا آن را بخواهد چندان دشوار نیست و او کارد را کشید... هر کسی شاهد این منظره باشد فلج می شود.. 🍀اینها بخش‌های از کتاب ترس و لرز کی یرکگور است. یادآوری به قربانگاه بردن اسماعیل هنوز هم هولناک است و یک مساله نه بلکه یک راز است که هرکس باید خود به تنهایی در خلوتش از آن رمزگشایی کند.🍀علاء الدوله سمنانی در سنت عرفانی ما در تاویلی انفسی، لطائف سبعه را گره می زند به پیامبران بزرگ الهی و از سوی دیگر، عارفان در همین چارچوب تأویل، و با حفظ صورت و ظاهر ماجرا، سخن از قربانی کردن نفس دارند تا این قربانی، آغازی شود بر پایان زندگی استحسانی و دم دستی و گام نهادن به سمت چشمه نور و رهایی و این قربانی، لطیفه مرتبط با ابراهیم علیه السلام را فعال کند تا به تعبیر عرفا، ابراهیمی مشرب شویم.🍀بنابراین، قربان هر کسی بحسب موقعیت وجودی و اجتماعی ای که دارد متفاوت است. قربانی انفسی کسی با ذبح دروغ محقق می‌شود و کسی که راستگوست قربانی اش با سربریدن رذیلت دیگری که از آن رنج میبرد رخ می دهد و قربانی یک مدیر و مسئول، ذبح اهمال کاری و بی تدبیری و سوءتدبیر در سیاست گذاری ها و برنامه ریزی ها و مدیریت ها و رویه هاست و خداحافظی با همه رذیلتهای مدیریتی است و رویاندن بذر امید و شکل دهی آینده ای درخشان و ریشه دواندن دلسوزی و کارآمدی است. 🍀و قربانی اجتماعی، خشکاندن تحقیر و سرکوب دیگری و نشاندن درخت مهر و عشق است و انسانی دیگر شدن در عرصه اجتماع، انسانی که از تعامل با او سرخوش می شوی و احساس ابتهاج و امید می کنیعید باشکوه قربان بر همه مبارکعبدالله صلواتی روز عید قربان 1399لینک ورود به این کانال: https://t.me/hekmat_salavati