ص.۲.🔸️ ۶- راه اندازی صندوق فتوت جان‌فدا البته ملاحظاتی دارد:１- مدیریت صندوق با خود مردم باید باشد و دولت صرفا نقش ضامن ودیعه گذاری مردم را به عهده خواهد گرفت. نهایتا با توجه به اقتصاد متورم و ناپایدار کشور دولت برای ایجاد اعتماد لازم می‌تواند بازگرداندن معادل ارزی ودیعه گذاری ریالی مردم را تضمین کند. این تضمین نگرانی کاهش ارزش پول خانواده‌های ودیعه گذار را رفع می‌کند.２- اگر دولت مردان با اختصاص بخشی از اموال یا حقوق ماهیانه خود در این صندوق مشارکت کنند انگیزه‌های اجتماعی مشارکت مردم در جان‌فدا چند برابر خواهد شد.３- فرایندهای این صندوق باید کاملا شفاف و به دور از تعارض منافع باشد تا خاطرات تلخ برخی صندوق‌های قرض الحسنه در دهه ۸۰ و ۹۰ را زنده نکند.🔸️۷- *وضعیت فرهنگ اقتصادی مصرفی و فرهنگ سیاسی توده‌وار پیشاجنگ دیگر نمی‌تواند در پساجنگ ادامه یابد. سازندگی، توسعه سریع و جبران عقب‌ماندگی‌های ناشی از جنگ رمضان نیازمند کانالیزه کردن اعتماد به نفس بالا و انرژی متراکمی است که مقاومت ملی جانانه این روزهای ایرانیان در میدان و خیابان رقم زده است‌.در وضعیت پساجنگ هر فرد، هر خانواده و هر محله باید به یک عاملیت اقتصادی تولیدی فتوتی و مشارکتی تبدیل شود. سرمایه اجتماعی محله‌محور ایرانیان که در قالب شبکه مساجد و حسینیه‌ها و کانون‌های محله‌ای توسعه یافته اگرچه در یکی دو دهه اخیر دچار رکود اجتماعی شده اما اینک می‌تواند پایه یک خیزش ملی در حوزه اقتصادی شود.*🔸️۸- متاسفانه در سه دهه اخیر پس از دفاع مقدس ۸ساله سیاست‌های اقتصادی در ایران اغلب سویه‌ای نئو لیبرال و البته ناشفاف پیدا کرده و اسیب‌های زیادی را به جامعه ایران وارد کرده که تبعات آن را در شورش‌های متعدد شهری در یک‌دهه اخیر تجربه کرده‌ایم. اصول اقتصاد لیبرال با ارزش‌های مشارکتی و فتوتی که خصیصه ممتاز فرهنگ ما ایرانی‌هاست سر سازگاری ندارد. *جان‌فدا* می‌تواند در خدمت یک رستاخیز اقتصادی - اجتماعی در دوران پسا جنگ باشد و به تغییر پارادایم اقتصاد ایران به یک اقتصاد اجتماعی مکمل یا دگرواره یاری رساند. ۲/۲پیشتر در یادداشت *اقتصاد اجتماعی* ابعاد این اقتصاد را اجمالا مرور کرده‌ام:https://ble.ir/hermes_ir/-1790469365514014893/1775930766057🌍 @Hermes_ir