است،پس غيبتى براى او نيست.نزديك‌تر از ما به ما،او است. اما،ما به درك اين مطلب نرسيديم. همه قائم به چ

است،پس غيبتى براى او نيست.نزديك‌تر از ما به ما،او است. اما،ما به درك اين مطلب نرسيديم. همه قائم به چه كسى هستيم؟قيوم ما ذات قدوس حق است.اين همه خوانديم و نفهميديم.امير المؤمنين يد اللّه است،يعنى بوسيلۀ او،قيوم افاضۀ فيض مى‌كند،قيوم ما، خدا است.اما آن يد اللهى كه بوسيلۀ او،آن قيوم،افاضۀ فيض مى‌كند صاحب الزمان است. خواب،بيدارى،نطق و سكوت ما همه تحت اشراف او است.پس بايد فهميد موضوع داستان كيست؟ بيمنه رزق الورى،يك بحث دارد،بوجوده ثبتت الارض و السّماء يك بحث دارد.آن يكى به«يمن»است و اين يكى به«وجود»است. پس بايد قدر كار را بدانيد و خود را براى آن آماده كنيد. شرط اول در اين كار آن است كه امام زمان را به غير امام زمان قاطى نكنيد.اين‌كه كارهاى ما اثر نمى‌كند و به جايى نمى‌رسد،درد اينجا است.ما خورشيد را با ذره قاطى مى‌كنيم.در جايى كه اسم امام زمان مطرح است،احدى نبايد باشد.همه بايد محو شوند. اگر اين مراحل(فهميدن ارزش موضوع و...)طى شود،كار شما معجزه خواهد كرد. هزار نكتۀ باريك‌تر از مو اينجا است. در امام زمان،خصوصيتى هست كه در هيچ يك از ائمه نيست،آيت اسم غيب الغيوب است(اين خصوصيت،در حضرت امير عليه السّلام و امام حسين عليه السّلام هم نيست).وقتى آيت آن اسم باشد،هم بايد آن اسم را شناخت،هم آيت آن اسم را. اين همه مباحث در غيبت،رمزها دارد. از همۀ شما التماس دعا داريم.براى شما هم از خدا توفيق مى‌خواهيم كه موفق باشيد و دلها را به امام زمان متوجه كنيد. در ابتداى هر مجلسى از مجالستان،زيارت آل يس را بخوانيد.بعد از هر مجلس هم اين دعا را فراموش نكنيد.اللهم صل على وليك... ابتدا و انتهاى مجلس،وقتى به امام زمان شد،عنايات او شامل حال شماها مى‌شود