حمل جنس و حمل فصل بر نوع، حمل اولی ذاتی است. به طور مثال، حمل حیوان به عنوان جنس و حمل ناطق به عنوان فصل بر انسان حمل اولی ذاتی است.اما حمل حیوان بر ناطق و حمل ناطق بر حیوان، حمل اولی ذاتی نیست بلکه حمل شایع صناعی است، زیرا مفهوم حیوان در ناطق، داخل نیست، همان‌گونه که مفهوم ناطق نیز در حیوان داخل نیست. بلکه در میان مفهوم حیوان و مفهوم ناطق نوعی نسبت تحقق دارد و آن‌ها را با یکدیگر مرتبط می‌سازد.بنابراین مفهوم حیوان و مفهوم ناطق برای نوع که انسان است ذاتی است و انسان نیز جز جنس و فصل خود چیز دیگری نیست، ولی مفهوم حیوان برای ناطق و مفهوم ناطق برای حیوان ذاتی نیست و حمل آن‌ها بر یکدیگر نیز حمل اولی ذاتی نمی‌باشد.بخش‌یازدهم‌کتاب‌جستارهای‌فلسفی‌درتفسیر معنیغلامحسین ابراهیمی دینانی