✍ مصطفی نصیری زنده‌یاد #دکتر_طباطبایی، زمانی‌که در #آمریکا تحت درمان بود، به بنده و نیز برخی دوستان دیگر، گفتند که #دکتر_سروش، دو بار تماس گرفته و ضمن احوال‌پرسی، مفصل در باره مابه‌الاختلاف‌ها صحبت کرده و بسیاری از خصومت‌هایش را کنار گذاشته است.بعد از آن گفتگوها که دکتر طباطبایی گفتند؛ بدلیل احاطه درد بیماری، نتوانسته بودند به سومین تماسش، پاسخ دهند، دکتر سروش در یکی از درس‌هایش در باره قدرت، کلی از کتاب جدال قدیم و جدید، تعریف و تمجید کردند که بهترین اثر در توضیح اندیشه سیاسی غرب، به زبان فارسی است.بماند که دکتر سروش هنوز نتوانسته موضع دکتر طباطبایی را در آن اثر سه جلدی درک کند، زیرا دکتر آن اثر را از موضع شرح تاریخ اندیشه سیاسی غرب ننوشته‌اند، بلکه در نوشتن آن، برموضع یک مستغرب ایستاده‌اند.باری، بعد از آن دو گفتگوی تلفنی، دکتر طباطبایی در نقد روشنفکری دینی، به نام سروش اشاره‌ای نکردند. اما دکتر سروش با این تعریض، نشان دادند که قادر به عدول از کینه‌هایش نیستند و گویا پنداشته‌اند که با فقدان طباطبایی، هر رطبی را می‌توانند به هر یابسی ببافند.چه سندی بهتر از این که #روشنفکری_دینی، نه نحله‌ای در اندیشیدن، که گروهکی ایده‌ئولوژیکی در قدرت‌بازی است که گناهانشان قابل بخشش نخواهد بود، زیرا ضرر و ضربه بزرگ اسلامی کردن علوم، اندیشه‌ای با بنیاد دینی نبود، بلکه کج‌راه‌ای بود که دکتر سروش و امثال وی، آن را با انقلاب فرهنگی به این کشور تحمیل کردند.این‌که چرا گناه امثال سروش بخشیده نخواهد شد، با همان منطق نقالی خودش قابل تایید است که: هر که او بنهاد ناخوش سنّتیسوی او نفرین رود هر ساعتینیکوان رفتند و سنّت‌ها بماندوز لئیمان ظلم و لَعنت‌ها بماندتا قیامت هرکه جنس آن بَداندر وجود آید بود رویش بِدانمثنوی، دفتر اول@iranpazhohi@iran_khouzestan