💠سیرهٔ جهادی و مدیریتی پیامبر اکرم ﷺ(( بیست و دوّم ربیـع الأوّل ))✍🏻حمزه خان‌بیگی«اخلاق درجنگ وصلح؛هندسهٔ نبویِ رحمت،عدالت وسلوک درعرصهٔ قدرت»ادامــه بخش اوّلاخلاق نبوی در صلح؛ حکمت، آینده‌نگری و معماری آرامشصلح،درنگاه پیامبراکرمﷺ،نه سازشِ بی‌اصول وعقب‌نشینیِ ازحق،بلکه«تدبیر»ی حکیمانه و «معماری»ی اجتماعی است؛معماری‌ای که در آن، دل‌ها نرم می‌شوند، راه دعوت گشوده می‌گردد وجامعه، از خشونت به سوی آرامش و رشد حرکت می‌کند.🔹صلح حدیبیه؛ فتحی در لباس صلحصلح حدیبیه، نمونهٔ اوج تدبیر نبوی است؛ صلحی که ظاهرش سخت و سنگین بود، اما حقیقتش فتحی بزرگ. پیامبر ﷺ، با پذیرش شرایط دشوار و ظاهراً نابرابر، آینده را دید؛ آینده‌ای که در آن، فضای امن برای دعوت،زمینهٔ گسترش ایمان و نرم‌شدن دل‌ها فراهم می‌شد. این صلح، نشان داد که گاه، «فتحِ حقیقی»، در لباسِ صلحِ صبورانه پنهان است.🔹صلح به‌مثابهٔ فرصت تربیتیاو صلح را فرصتی برای تربیت دل‌ها، گسترش دعوت، اصلاح روابط و ساختن جامعه می‌دانست؛ نه صرفاً توقف جنگ. در این نگاه، صلح، میدانِ کار تربیتی و اخلاقی است؛ مجالی برای تبدیل دشمن به دوست، و کینه به الفت.🔹حفظ کرامت دشمن در صلحپیامبر ﷺ، حتی در صلح، حرمت دشمن را نگه می‌داشت؛ زیرا صلح، در نگاه او، نه تحقیر، بلکه اصلاح بود.حفظ کرامت، زمینهٔ تحولِ درونی و پذیرشِ حقیقت را فراهم می‌کرد و صلح را از تبدیل‌شدن به ابزار انتقام و تحقیر بازمی‌داشت.پیوند اخلاق در جنگ و صلح؛ توحید در دو میدان  در سیرهٔ نبوی، اخلاق در جنگ و صلح، دوگانه‌ای متناقض نیست؛ بلکه دو جلوهٔ یک حقیقت‌اند: حقیقتِ توحید در عرصهٔ عمل.🔶در جنگ،توحید، دل را از خوف می‌رهاند و اخلاق را از خشونتِ بی‌مهار حفظ می‌کند؛ جنگ، در مدار دفاع و عدالت می‌ماند.🔷درصلح، توحید، دل را از سازشِ بی‌اصول بازمی‌دارد و عقل را به حکمت و آینده‌نگری می‌کشاند؛ صلح، در مدار اصلاح و کرامت سامان می‌یابد.بدین‌سان، اخلاق نبوی، در هر دو میدان، بر سه اصل استوار است: کرامت انسان، عدالت، و حضور الهی. این سه اصل، جنگ را انسانی و صلح را نورانی می‌سازد.📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات