⭕️ 2 . نصیحت گوش کن جانا #بخش_دوم 🔹موضوع نقش مردم صرفاً این نیست که بگوییم «بله، مردم هم نقش دارن

⭕️ 2 . نصیحت گوش کن جانا #بخش_دوم 🔹موضوع نقش مردم صرفاً این نیست که بگوییم «بله، مردم هم نقش دارند». این نباید یک بحث شعاری باشد. گاهی گفته می‌شود: «آقا، نصیحت نکن»، یا «نصیحت نکنید». تعبیرهایی از این دست مطرح می‌شود که مثلاً نصیحت لازم نیست یا نباید افراد…#بخش_سوم🔹سخن از وحدت و پرهیز از تفرقه، در کنار دعوت به خیر مطرح شده است. در واقع، وحدت و دوری از تفرقه زمانی می‌تواند شکل صحیح و واقعی پیدا کند که جامعه به سمت خیرخواهی حرکت کند. یعنی همه در یک حرکت بزرگ خیرخواهانه برای اصلاح و پیشرفت جامعه مشارکت داشته باشند. 🔸وقتی از «اندیشه سیاسی اسلام» سخن می‌گوییم و سپس آن را به «رفتار سیاسی» و «حکمرانی سیاسی» امتداد می‌دهیم، یکی از مفاهیمی که باید در رفتار سیاسی یک جامعه دینی تبلور پیدا کند، همین «نصیحت» و «خیرخواهی» است. 🔹خیرخواهی فقط از سوی مسئولان نسبت به مردم نیست. مردم نیز نسبت به مسئولان وظیفه خیرخواهی دارند و مردم نسبت به یکدیگر نیز باید خیرخواه باشند. بنابراین این خیرخواهی را می‌توان در هر سه وجه مشاهده کرد: مسئولان نسبت به مردم، مردم نسبت به مسئولان و مردم نسبت به یکدیگر. از حضرت امیرالمؤمنین(ع) داریم که می‌فرمایند: «لا تکفّوا عن مقالة بحق أو مشورة بعدل»؛ یعنی از گفتن سخن حق و ارائه مشورت عادلانه خودداری نکنید. این تعبیر بسیار مهم است؛ چراکه حضرت نمی‌فرمایند فقط در جایی که مسئولان از شما مشورت خواستند صحبت کنید، بلکه اصلِ بیان سخن حق و ارائه مشورت عادلانه را برای جامعه به رسمیت می‌شناسند. 🔸جامعه‌ای که در آن سخن حق، نقد خیرخواهانه و مشورت عادلانه وجود داشته باشد، ظرفیت بیشتری برای اصلاح امور و مقابله با تفرقه و فتنه خواهد داشت. 🔹حضرت امیرالمؤمنین(ع) در خطبه ۱۲۱ نهج‌البلاغه نیز هشدار مهمی درباره این موضوع می‌دهند. شیطان تلاش می‌کند مسیرهای انحرافی را پیش پای مردم قرار دهد می‌خواهد به جای وحدت، «الفرقة» و تفرقه را میان شما ایجاد کند و با این تفرقه، فتنه به وجود بیاورد. 🔸اگر شیطان به دنبال این است که وحدت جامعه را از بین ببرد، جامعه را تکه‌تکه کند و میان مردم اختلاف ایجاد کند و از دل این اختلاف، فتنه شکل بگیرد، راه مقابله با این توطئه چیست؟ تقویت دولت صرفاً به این معنا نیست که هر کاری انجام شد، بدون توجه به درست یا نادرست بودن آن تأیید شود. کار خوب را باید تأیید کرد و اگر جایی خطایی رخ داده است، باید از سر خیرخواهی گفت که اینجا اشتباه بوده، این تصمیم دقیق نبوده یا این اقدام نیاز به اصلاح دارد. 🔹این همان چیزی است که حضرت امیرالمؤمنین(ع) نیز بر آن تأکید می‌کنند. اگر شیطان به دنبال ایجاد اختلاف و فتنه است، جامعه باید با وحدت، خیرخواهی و نصیحت در برابر آن بایستد. اگر کسی در جایگاه کارگزاری قرار دارد و فردی نسبت به عملکرد او نقد و نصیحتی دارد، باید آن را به عنوان یک هدیه بپذیرد، نه اینکه اصل نصیحت را نفی کند. 🔸این‌طور نیست که نصیحت کردن مردم یک امر دستوری و بخشنامه‌ای باشد که بتوان گفت «نصیحت بکنید» یا «نصیحت نکنید». نصیحت یک حق برای مردم و در عین حال یک وظیفه برای آنان است. مردم حق دارند نسبت به عملکرد مسئولان خیرخواه باشند و مسئولان نیز باید ظرفیت شنیدن این خیرخواهی را داشته باشند. 🔹حضرت امیرالمؤمنین(ع) درباره این موضوع تعابیر دیگری دارند و تأکید می‌کنند که نصیحت را باید دید، شنید و از آن استفاده کرد. 🔸وقتی از «اندیشه سیاسی اسلام» سخن می‌گوییم و سپس آن را به «رفتار سیاسی» و «حکمرانی سیاسی» امتداد می‌دهیم، یکی از مفاهیمی که باید در رفتار سیاسی یک جامعه دینی تبلور پیدا کند، همین «نصیحت» و «خیرخواهی» است. 🔹این خیرخواهی را می‌توان در هر سه وجه مشاهده کرد: مسئولان نسبت به مردم، مردم نسبت به مسئولان و مردم نسبت به یکدیگر. 🔸این تعبیر را از حضرت امیرالمؤمنین(ع) داریم که می‌فرمایند: «لا تکفّوا عن مقالة بحق أو مشورة بعدل»؛ حضرت نمی‌فرمایند فقط در جایی که مسئولان از شما مشورت خواستند صحبت کنید، بلکه اصلِ بیان سخن حق و ارائه مشورت عادلانه را برای جامعه به رسمیت می‌شناسند. 🔹بنابراین، نصیحت در اندیشه سیاسی اسلام به معنای تخریب، تضعیف یا ایجاد اختلاف نیست؛ بلکه یک سازوکار برای خیرخواهی، اصلاح، جلوگیری از خطا و حرکت دادن جامعه در مسیر صحیح است. جامعه‌ای که در آن سخن حق، نقد خیرخواهانه و مشورت عادلانه وجود داشته باشد، ظرفیت بیشتری برای اصلاح امور و مقابله با تفرقه و فتنه خواهد داشت.✅ @jalili_saeed