ملاهادی سبزواری:اکثر عرفا به انقطاع عذاب در جهنم قائل‌اندخلود در جهنم ضروری دین است نه تعذیب!!📕نسخه خطی سؤال و جواب فلسفی، کتابخانه مجلس، شماره نسخه: ۱۶۴۸۸، برگ۱۷۰ملاهادی سبزواری در این رساله در جواب سؤالی درباره عذاب نار و خلود در جهنم، در تفاوت عرفا با متکلمین در مسأله عذاب ابدی، می‌گوید عرفا هر چند قائل به خلود در نار هستند اما اکثرشان قائل به انقطاع عذاب هستند و آنچه ضروری دین است اعتقاد به خلود در دوزخ است نه معتقد بودن به عذاب شدن دوزخیان!پست مرتبط و اقرار دیگری از فلاسفه معاصر در انکار معاد جسمانی توسط ابن‌سینا (سید جلال آشتیانی، نصرالله حکمت، سید یدالله یزدان‌پناه):https://t.me/kalam_shia/654حسن‌زاده آملی: عذاب از عذب (گوارا) است و عذاب برای جهنمیان عذب می‌گردد!https://t.me/kalam_shia/1190نکته: امثال سید جلال آشتیانی وقتی در مقام نقد غزالی‌ها و مخالفین فلسفه هستند آن‌ها را به نفهمی و تهمت زدن به ابن‌سینا در انکار معاد جسمانی متهم می‌کنند، اما وقتی در جمع فلاسفه و کتب فلسفی بحث می‌کنند اعتراف می‌کنند که ابن‌سینا منکر معاد جسمانی بود!@kalam_shia