🔰زیارت ائمه علیهم السلام در ماه رمضان/۲📝فحملها على التقية متعيّن‌، سيما مع كونهما من المكاتبة التي فيها احتمال التقية أقوى، و الاّ فكيف تزول الكراهة و يثبت الرجحان في السفر لاستقبال مؤمن، أو مشايعته، أو صلة رحم، أو نحو ذلك، و لا تزول الكراهة و لا يثبت الرجحان في السفر لزيارة الارحام الحقيقيّة و الآباء الروحانية؟! بل كيف تزول الكراهة و يثبت الرجحان في السفر للحج و لو ندبا، و لا تزول الكراهة و لا يثبت الرجحان في السفر لما هو أفضل من الحج بمراتب، بل كلّ خطوة منه حجّ و عمرة، أو حجج و عمرات؟! و أيضا لو كان السفر لزيارته عليه السّلام مكروها لما ورد في زيارته عليه السّلام في شهر رمضان سيما اوّله، و وسطه، و آخره، و ليلة الثالث و العشرين، و ليلة الفطر ما مرّ من الامر الأكيد بها مع شمول اطلاق لمن توقّف زيارته على السفر، بل يمكن دعوى كون موردها من كانت زيارته موقوفة على السفر من حيث عدم مجاورين لقبره عليه السّلام يومئذ حتى يختصّ بهم، فاذا عارض الخبران المذكوران تلك الاخبار الكثيرة لزم حمل هذين على التقيّة التي هي منشا كلّ بليّة، فما صدر من بعض الأواخر من الفتوى بكراهة السفر في شهر رمضان لزيارة الحسين المظلوم عليه السّلام، و غيره من الأئمّة الأطهار، سلام اللّه عليهم أجمعين اشتباه ناشى‌ء عن الغفلة عن فضل زيارتهم عليهم أفضل السّلام. 1⃣وسائل الشيعة ج۱۰ ص۱۸۱2⃣وسائل الشيعة ج۸ ص۴۸۳📗مرآة الكمال ج۳ ص۳۲۳@ketab_mottaghin