."فقرِ صورتبندیِ زبانی" وضعیتی است که در آن، گنجینۀ واژگانی و ساختارهای نحوی موجود، برای بازنماییِ پ

."فقرِ صورتبندیِ زبانی" وضعیتی است که در آن، گنجینۀ واژگانی و ساختارهای نحوی موجود، برای بازنماییِ پیچیدگی واقعیت، کافی نیست و هر تلاشی برای فهم، به تحریفِ ناخواسته‌ی واقعیت می‌انجامدشهروندِ ایرانی، با "فقرِ زبانی" مواجه است؛ یعنی ابزارِ زبانیِ مناسبی برای "نام‌گذاریِ وضعیتِ خود" در اختیار ندارد. این فقرِ زبانی، به "ناتوانی در صورتبندیِ مسئله" می‌انجامد؛ و ناتوانی در صورتبندی مسئله، به ناتوانی در حل مسئله، منجر می‌شود.❗️ ۸. "فهم‌ناپذیریِ متافیزیکی":  در این‌گونه فهم‌ناپذیری، خودِ "حقیقت"، قابل دسترسی انسانی نیستاین وضعیت، رادیکال‌ترین و فلسفی‌ترین نوعِ فهم‌ناپذیری است. در اینجا، هیچ‌یک از موانعِ پیشین وجود ندارد. بلکه ماهیت خود واقعیت به‌گونه‌ای است که از «حدِّ ادراکِ انسانی» فراتر می‌رود. به عبارت دیگر، این نوعِ فهم‌ناپذیری، ریشه در محدودیت‌هایِ ذاتی شناخت بشری دارد، نه در نقص سوژه، داده، زبان، یا اراده.حتی اگر همۀ داده‌ها در دسترس باشند، همۀ زبان‌ها کارآمد باشند، و همۀ موانعِ ارادی کنار روند، باز هم "حقیقتِ نهایی" در هاله‌ای از ابهام باقی می‌ماند؛ زیرا خودِ واقعیت، به‌گونه‌ای است که از "دسترسیِ قطعی" می‌گریزد. نمونه‌‌ی اعلی این گونه از امر فهم‌ناپذیر، "امر متعال" و " خدا" است که از چنگ هرگونه فهمیدن انسانی می‌گریزد. در این‌جا آدمی به "فروتنی معرفتی" می‌رسد؛ یعنی می‌پذیرد که برخی از واقعیت‌ها، ذاتاً فراتر از توانِ درک انسانی‌اند و باید با "چشم‌اندازهایِ نسبی" و تفاسیرِ چندگانه و نه با حقیقتِ یگانه و مطلق زندگی کرد.. فروتنی معرفتی، دست کشیدن از مطلق‌اندیشی است. ❗️۹. "فهم‌ناپذیری فرهنگی" وقتی زبان، نمادها و معانی مشترک از بین بروند، وقتی ‌"زیست‌جهان فرهنگی" افراد از یک‌دیگر متفاوت و بلکه متضاد شود، آن‌گاه "دیگری"، به نحو معناداری فهم‌ناپذیر می‌شود. فهم‌ناپذیری فرهنگی یعنی چه؟"فهم‌ناپذیری فرهنگی" یعنی وقتی ساختارهای معنایی مشترک" در قطب‌بندی‌های اجتماعی تضعیف شود، آن‌گاه  فهمیدن دیگری، کار دسوار می‌شد. از این رو: نشانه‌ها (کلمات، لباس، موسیقی، هنر) برای گروه‌های مختلف، معانی متضاد پیدا می‌کنند. "مرجع معنایی معتبر و مشترکی" (مانند دین، ملی‌گرایی یا ایدئولوژی مدرن) نمی‌تواند معناها را به هم نزدیک کندبه عنوان مثال: حجاب، برای گروهی،  نماد عفت، هویت دینی و اطاعت از نظام تلقی شده و نزد گروهی دیگر، نماد اجبار، عقب‌ماندگی یا تسلیم.برخی فضای مجازی را تهدید امنیتی و فساد اخلاقی می‌دانند، برخی دیگر، آن‌را پنجره‌ای به به جهان و فضای تنفس اجتماعی می‌بینند. این دوگانگی‌ها هم جهان فرهنگی و هم جهان اجتماعی رادبا تنش بزرگی مواجه کرده است.چرا این فهم‌ناپذیری به بن‌بست دامن می‌زند؟ زیرا: گفت‌وگو را غیرممکن می‌کند: وقتی مبنای زبانی و نمادین مشترک نباشد، هر گفت‌وگویی به «سوتفاهم‌های راهبردی» تبدیل می‌شود. هر طرف فکر می‌کند دیگری "درک نمی‌کند" یا "عمداً سوءتعبیر می‌کند". در چنین وضعیتی است که به تعبیر "پی‌یر بوردیو" نوعی "خشونت نمادین" رخ می‌دهد.  به این معنا که  گروهی که قدرت را دست دادند،  خود را تنها منبع مجاز "تولید معنا" و یگانه مرجع معتبر تفسیر رخ‌دادها می‌دانند. گروه‌های دیگر یا باید سکوت کنند یا طرد شوند. این خشونت نمادین در قالب "برچسب‌زنی" بروز می‌کند.فهم‌ناپذیری فرهنگی، فرد را در یک تعارض هویتی مزمن گرفتار می‌کند. و منجر به "شیزوفرنی فرهنگی" می‌شود. یعنی فرد در فضای عمومی یک شخصیت و در فضای خصوصی (خانواده، شبکه‌های مجازی، مهمانی‌ها) شخصیتی کاملاً متفاوت دارد. این دوپارگی، سرمایهٔ روانی جامعه را تحلیل می‌برد.ادامه دارد.....🖋 علی زمانیان، ۱۴ مرداد ۱۴۰۵@kherade_montaghed