سرود(۵)نوشته هوشنگ جاویددردوره اشکانیان ، گودرز هنگامی که به سلطنت رسید برقوم بنی اسرائیل که حضرت یح

سرود(۵)نوشته هوشنگ جاویددردوره اشکانیان ، گودرز هنگامی که به سلطنت رسید برقوم بنی اسرائیل که حضرت یحیی ابن زکریا(س) راکشته بودند ، تاخت وپیروزشد و درزمان پادشاهی شاپور اشکانی ، حضرت عیسی (ع) درفلسطین به دنیا امد، ازمهمترین کارهای دولت اشکانیان ، تسامح دینی بود، وایستادگی فرهنگی _ سیاسی دربرابر دولت روم را پیشه کرده بودند، پیروان مسیح را رومیان به سخت ترین شیوه ها مورد آزار وشکنجه قرار می دادند، ودولت اشکانی به پناهجویان مسیحی ، ضمن پناه دادن ، اجازه فعالیت دینی در قلمرو خاک ایران راداد، وبدین ترتیب مسیحیت درسرزمین های خراسان، آذربایجان کنونی وعراق و خوزستان آرام آرام رسوخ یافت، معبد اسپی دژ در خراسان شمالی یادگاری تاریخی ازاین دوره است، اما در دوره شاپور دوم ساسانی بنا به دلایل امنیتی ، او تغییر رویه داد و برمسیحیان سخت گرفت ، اما این واقعیت را از نظر نمی توان دورداشت که درعهد ساسانی مسیحیان ایرانی و رومی ، نزد ایرانیان از ارزش والایی نیز برخورداربودند، ژوستی نیَن (ژوستی نیانوس) در سال ۵۲۹ میلادی فرمان داد که دبستان های فلسفی آتنیه ، اسکندریه و رها بسته شود، این درست مصادف است با آغاز حرکت سرود خوانی در کلیساها، هفت دانشمند یونانی که از شهیر ترین مردان عصر خود بودند ، بعلت محدودیت حقوق علمی وفلسفی ودینی، ناگزیر شدند که از قلمرو امپراتوری ژوستی نین خارج شوندوبه دربار انوشیروان ساسانی پناه آوردند، دیمستیوس، سَنبلیتوس ، پرسگیانوس ، پولامیوس، دیوجانُس،وپولوس پرسا ، مباحثات انوشیروان وپرسگیانوس ، به صورت کتابی بازمانده ، در قرن پنجم عده دیگری از دانشمندان مسیحی نسطوری که شورای مذهبی افیسوس (درساحل آسیای صغیر) آنان را از قسطنطنیه رانده بود، به ایران پناه آوردند ، وبه این مردان اجازه داده شد که در نصیبین مدرسه دائر کنند یا در گندی شاپور به تدریس بپردازند.به همین دلیل است که پدر باسیل از کاپادوکیه ( منطقه ای درترکیه کنونی)توانست از ایرانیان بخواهد تا دوهیربد را برای آموزش آواز خوانی جمعی دراختیار او قراردهند و به میلان فرستاد. این ارتباطات تا زمان عضدالدوله دیلمی ادامه داشت ، تاجایی که او ، وزیری مسیحی داشت ، ابن اثیر، مقدسی، واستخری به این ارتباطات اقرار دارند.ازسوی دیگر ،دراثر تعاملات فرهنگی ،گونه ای توارث فرهنگی و وام گیری آئینی نیز پدید آمد ، تا جایی که سرود نوروزی مسیحیان به زبان پارسی پدید امد، سرود "مژده بادا"ازاین نمونه است :مژده بادا که نوشد سراسر جهان گشته بیدار ، گیتی زخواب گران بین چگونه شودرنگ رنگ آسمان گه کند گریه ، گه خنده بر بوستان برطبیعت نگر ، مرده بُد زنده شد درجهان پرتو مهر تابنده شدآن مسیحی که ازبهر ما بنده شدمرد و برخاست ومارا رهاننده شد (ص ۲۲۴، سرودهای روحانی، نشر شورای کلیساهای جماعت ربانی)این مطلب ادامه دارد @khonyayejavidبا کانال خنیای جاوید همراه باشید .