⁉️ سوال :{99}سلام علیکم ماموستا در فضای مجازی مسابقه‌ای برگزار می‌کنند که به صورت قرعه‌کشی است. مثل

⁉️ سوال :{99}سلام علیکم ماموستا در فضای مجازی مسابقه‌ای برگزار می‌کنند که به صورت قرعه‌کشی است. مثلاً یک دستگاه ماشین به ارزش یک میلیارد تومان قرار می‌دهند و این مبلغ را بین شرکت‌کنندگان تقسیم می‌کنند؛ مثلاً هر شخص ۲ میلیون تومان پرداخت می‌کند و در مقابل یک کد دریافت می‌کند. سپس قرعه‌کشی انجام می‌شود و هرکس کدش انتخاب شود، برنده ماشین می‌شود؛ یعنی در نهایت فقط یک نفر ماشین را دریافت می‌کند و بقیه هیچ پولی دریافت نمی‌کنندسؤال این است که آیا شرکت در چنین قرعه‌کشی‌ای از نظر شرعی جایز است؟✍️ پاسخ ؛ علیکم السلام اگر صورت مسئله دقیقاً همان چیزی باشد که شما توضیح دادید؛ یعنی هر شرکت‌کننده برای دریافت کد قرعه‌کشی مبلغی ـ مثلاً ۲ میلیون تومان ـ می‌پردازد، این پول در مقابل خودِ شانس برنده‌شدن پرداخت می‌شود، و فقط یک نفر ماشین را می‌گیرد و بقیه پولشان را از دست می‌دهند، این کار از نظر شرعی حرام و از مصادیق قمار و مَیسر است.📚 امام نووی رحمه‌الله در المجموع میفرماید : «القمار هو: الذي لا يخلو الداخل فيه من أن يكون غانمًا إن أخذ، أو غارمًا إن أعطى.»یعنی:«قمار آن معامله‌ای است که شخصِ واردشونده در آن، ناگزیر یکی از دو حالت را دارد: اگر چیزی به دست آورد، سودکننده و بهره‌مند است؛ و اگر چیزی پرداخت یا از دست بدهد، زیانکار و متضرر است.»🔹 غانم یعنی: کسی که چیزی را به دست می‌آورد و سود می‌کند.🔹 غارم یعنی: کسی که مالش را از دست می‌دهد و زیان می‌کند.👌بنابراین منظور امام نووی رحمه‌الله این است که در قمار، فرد پول یا مال خود را در معرض خطر قرار می‌دهد؛ یا در نتیجه برنده می‌شود و مال بیشتری به دست می‌آورد، یا بازنده می‌شود و مال خود را از دست می‌دهد.این تعریف دقیقاً با قرعه‌کشی‌ای که در سؤال شما بیان شد تطبیق پیدا می‌کند.﻿📚فقهای شافعی در تعریف قمار تصریح کرده‌اند که اگر مال از طرف شرکت‌کنندگان گذاشته شود و برنده آن مال را ببرد، این مصداق قمار  و حرام است. 📚در الموسوعة الفقهية الكويتية آمده است: «وقال الشافعية: إن شُرِطَ فيه مالٌ من الجانبين بحيث يكون المال لمن غلب من اللاعبين، فهو القمار المحرّم، وصرّحوا بأنّه حينئذ كبيرة من الكبائر.» «فقهای شافعی گفته‌اند: اگر در آن، پرداخت مال از هر دو طرف شرط شود، به‌گونه‌ای که مال به کسی تعلق بگیرد که در میان بازیکنان پیروز شود، این همان قمار حرام است؛ و تصریح کرده‌اند که در این صورت، قمار از گناهان کبیره است.»📚همچنین در تحفة المحتاج از منابع معتبر فقه شافعی آمده: «فإن شرط فيه مال من الجانبين فقمار محرم إجماعاً» ترجمه : «پس اگر در آن، پرداخت مال از هر دو طرف شرط شود، به اجماع، قمارِ حرام است.»💠پس شرکت در چنین قرعه‌کشی‌ای جایز نیست و پول گرفتن به این شیوه نیز حرام است.✍️ پاسخ : ماموستا رسول قادرمرزی📚 نفل از کتب فقهی مذهب امام شافعی رض💠 کانال وادی ایمان و اسلام 👇╭───────────────╮    🆔 @m_qadermarzi 📚╰───────────────╯