『 خود تنظیمی هیجان وبازسازی عاملیت 』❒ زندگی اجتماعی مملو از کیکهای پرتابی است لحظاتی که دیگری می‌کوش

『 خود تنظیمی هیجان وبازسازی عاملیت 』❒ زندگی اجتماعی مملو از کیکهای پرتابی است لحظاتی که دیگری می‌کوشد با تحقیر، تحریک یا بی‌احترامی ما را به واکنشی کور بکشاند؛.در چنین موقعیت‌هایی تکنیک STOP می‌تواند ابزاری ارزشمند باشد؛ 🧠يك روش مناسبتکنیک STOP S~ Stop : مکث کنهمان لحظه‌ای که هیجان بالا می‌رود (خشم، اضطراب، دلخوری…)هیچ کاری نکن. هیچ واکنشی نده. فقط مکث.حتی ۳ ثانیه مکث معجزه می‌کند.T ~ Take a Breath : نفس بکشیک نفس آهسته و عمیق:دم از بینی (۴ ثانیه)نگه‌دار (۲ ثانیه)بازدم آرام از دهان (۶ ثانیه)این کار مستقیم سیستم عصبی را آرام می‌کند.O ~ Observe : مشاهده کنبدون قضاوت از خودت بپرس:دقیقاً چه احساسی دارم؟بدنم چه واکنشی نشان می‌دهد؟الان چه فکری در سرم هست؟فقط مشاهده، نه تحلیل.P ~ Proceed : آگاهانه ادامه بده✍ تکنیک STOP به‌خودی‌خود نه خوب است و نه بد؛ آنچه به آن معنا می‌دهد، نیت و موقعیتِ شما در آن لحظهٔ خاص است.حال تصمیم بگیر:«بهترین واکنشِ مفید در این موقعیت چیست؟» نه واکنش لحظه‌ای، نه واکنش هیجانی ؛ واکنش انتخاب‌شده.❒هر رفتاری در موقعیت خود تعریف میشود : اولین و مهم‌ترین نکتۀ فلسفی این است که STOP یک قانون اخلاقیِ ثابت نیست، بلکه یک کنشِ موقعیت‌مند است.هایدگر می‌گوید انسان «در-جهان-بودن» است؛ یعنی همیشه درگیرِ موقعیتی عینی و تاریخی است از این رو گاه «توقف» عینِ فضیلت است ، و گاه «توقف» عینِ خیانت به خود .🪞 روایتی از «خودشیفتگیِ موقعیتی»:یک عروسی، فقط برای دو نفر نیست؛ خاطره‌ی جمعی است.وقتی کسی در چنین فضایی،دیگری را به ابژه شوخی وتحقیر تبدیل می کندمسئله صرفا یه شوخی ساده نیست فارغ از هر تحلیلِ روان‌پزشکی، نشانه‌ی ناتوانی در همدلی و ضعفِ مهارت‌های اجتماعی است. فلسفه‌ی اخلاقِی کانت به ما می‌آموزد که هر انسانی، غایتِ فی‌نفسه است و نمی‌توان او را ابزارِ ویا وسیله خودنمایی یا سرگرمیِ دیگران کرد. پس پذیرشِ یک رفتارِ نابجا در ظاهرِ جمع، به معنایِ پذیرشِ اخلاقیِ آن در باطن نیست.┏━━━━━━━━━━━🏛🎭📔📕@Marham_Foundation➖➖➖➖➖➖➖➖@IranaPsychologicalAssociation┗━━━━━━━━━━━━