3⃣یک شخصی تشنه بود ، رفته بود سر جالیز و هندوانه مردم را میخورد میگفت تشنه هستم و کاری ندارم مال مرد

3⃣یک شخصی تشنه بود ، رفته بود سر جالیز و هندوانه مردم را میخورد میگفت تشنه هستم و کاری ندارم مال مردم استگاو هم هر جا پوست هندوانه ببیند ، میخورد🔹گاو در بغداد آید ناگهانبگذرد او زین سران تا آن سراناز همه عیش و خوشیها و مزه او نبیند غیر قشر خربزه🗯مثنوی معنویاگر گاو را ول کنی در بازار از چیزهای زیبا و زیورآلات خبر ندارد فقط پوست خربزه را می بیندنان و آب غذای بدن آدم است جان ما چیه ؟ توحید احدی صمدی غذای این جان عبادات استهوای نفس را شمر دارا بود خطاب به حضرت سیدالشهدائ گفت: ابشرک بالناراو فقط نار را می دیدحضرت موسی در نار ، نور را مشاهده کرد لذا صعق پیدا کرد آدم باید نور را ، جان را مشاهده کند اگر وارونه دید ، شیطان است شیطان وارونه است خدا به شیطان فرمود : به آدم سجده کن ! گفت : من از آدم بالاترم این حرف یعنی توی خدا خبر نداری من مفلوک خبر دارم این وارونه بودن است اگر وارونه ادراک کنی یعنی بدن بدون جان ادراک کنی ، عبارت از شیطان است شما به بدن که حکایت جان است شخصیت اعطا می کنی ، این وارونه بودن استاگر بدن را با جان اشتباه کنی اهل لب و مغز از اولوالالباب نیستی‌باید مراقب باشبم شیطان بر ما نازل نشود چکار باید کنیم؟در واجب و مستحب باشیم تا از قرب فرائض و نوافل مستفیض باشیمادراکات در این صورت چه خوردن باشد ، چه شنیدن باشد، چه دیدن باشد ، چه وهم، چه علم، همه ظهور خداست همه اینها مظاهر و حکایات رحمت بی نهایتندآنکه همه عالم را ظاهر کرده و همه را به رقص آورده رحمت بی نهایت استمثل برش و چینش حروف و کلمات و معانی که رحمت علامه همه را به رقص در آورده است🔹زیر و بالا همه چون جلوه گه هستی اوستگه سراپرده به بالا و گهی پست زدیم اینکه خدا فرمود : ما خلق کردیم ، یعنی ظاهر شدیم مثل اینکه اگر از آدم دائما در همه حالات و کارهایش فیلم بگیری در همه فیلمها آدم ظاهر استقاعده کلی اینکه : هر ظاهری جان و رب مظاهرش است و مظاهر همه عبد آن ظاهرند و از او حکایت می کنندخوردن و دیدن و شنیدن ما حکایت استهستی ، جان ماست و ما حکایت او هستیماین را که ادراک کنیم حقیقت بر ما نازل میشود( کل امر ذی بال لم یبدا ببسم الله فهو ابتر )هر کار مورد توجه را اگر با اسم الله الرحمن الرحیم دریافت نکنی ابتر و دم بریده و بیجان استمثل ابله که هر چه در اینه نگاه می کند ابتر دریافت می کند چون بیجان ادراک می کندرحمت الرحمن است که عالم را به وجود اورده استالکوثر ، توحید احدی صمدی است آنکه مقابل پیغمبر اکرم است ، ابتر است بعضیها از ابتر بودن اولاد ظاهری را معنا کردند که البته این هم هست ولی آنکه مهم است این است که الکوثر عبارت از ادراک حقیقت و جان عالم است نه مناصب ظاهری و ...شمر فقط منصب برایش اهمیت داشتبرای حر اینها اصلا دارایی نبودنددر واقع هم اینها دارایی نیستند ، دارایی آدم دارایی قیامتی استحتی بدن آدم هم وفادار به آدم نیست حساب پول و‌منصب و طلا و نقره که هیچی حتی بدن هم باقی نمیماندان شاالله خدا نصیب ما کند که دارایی پیغمبر اکرم و حضرت امیر را پیدا کنیمیا شدید القوی و یا شدید المحال یا عزیز یا عزیز یا عزیز .... مجلس هفتم۱۴۰۵/۵/۱۹#شیطان_ادراک_وارونه#شیطان_انسانی_آدمی#ابتر_ادراک_بیجان#الکوثر_ادراک_جان#غذای_جان_عبادت#قرب_فرائض_نوافل@madarehosn