#فرقه_ناجیه-۵عرض كردم: يا امير المؤمنين، ايمان چيست و اسلام چيست؟ فرمود: ايمان اقرار به معرفت است، و اسلام همان است كه به آن اقرار كرده‌اى و تسليم و اطاعت از ايشان‌.عرض كردم: آيا ايمان، اقرار بعد از معرفت به آن است؟ فرمود: هر كس كه خداوند خود را و پيامبر و امامش را به او بشناساند، و او اقرار به اطاعت آنان كند مؤمن است.عرض كردم: معرفت از جانب خداوند و اقرار از سوى بنده است؟ فرمود: معرفت از جانب خداوند، دعوت و اتمام حجّت و منّت و نعمت است، و اقرار از سوى خداوند، قبول بنده است كه بر هر كس بخواهد منّت مى‌گذارد. معرفت كار خداوند تعالى در قلب است، و اقرار كار قلب از سوى خدا و حفظ و رحمت اوست.پس هر كس كه خداوند او را عارف قرار نداده باشد حجّتى بر او نيست، و وظيفه‌اش اين است كه توقف كند و از آنچه نمى‌داند خوددارى كند. خداوند هم او را بخاطر جهلش عذاب نمى‌كند، بلكه براى عملش به اطاعت او را جزاى خير مى‌دهد و براى عملش به معصيت او را عذاب مى‌نمايد. ( آيا جاهل) مى‌تواند اطاعت كند و مى‌تواند معصيت نمايد، ولى نمى‌تواند معرفت پيدا كند و مى‌تواند جاهل بماند؟ اين محال است! هيچ كدام از اين‌ها نمى‌شود مگر با قضا و قدر از سوى خداوند و علم او و كتابش‌‌ولى بدون اجبار، چرا كه اگر مجبور باشند معذور خواهند بود و جاى سپاس هم ندارند.هر كس جاهل باشد مى‌تواند آنچه بر او مشكل شد به ما واگذار نمايد. هر كس خدا را بر نعمت شكر كند و از معصيت به درگاه او استغفار كند، و مطيعين را دوست بدارد و آنان را بخاطر اطاعتشان سپاس گويد، و گناهكاران را مبغوض بدارد و آنان را مذمّت كند، همين مقدار او را كفايت مى‌كند اگر علم اينها را به ما واگذار كند.[در اوّل نسخه «ج» همين حديث با اضافاتى در آخر آن مذكور است. ذيلا قسمت آخر حديث كه شامل اضافات است آورده مى‌شود]:... بعضى از آنان كسانى‌اند كه خداوند ايشان را مى‌آمرزد و بخاطر اقرار و توحيد آنها را داخل بهشت مى‌نمايد، و بعضى از آنان در آتش عذاب مى‌شوند و سپس ملائكه و انبياء و مؤمنين ايشان را شفاعت مى‌كنند. سپس از آتش بيرون آورده مى‌شوند و داخل بهشت مى‌شوند و در آنجا «جهنّميّون»[3] ناميده مى‌شوند.اصحاب اقرار از اينانند، و ميزان و حساب هم جز بر اينان نيست. چون اولياء خداوند كه به خدا و رسولش و حجّت‌هاى خدا در زمين و شاهدين او بر خلقش معرفت دارند و به حق آنان اقرار دارند و مطيع آنان هستند بدون حساب وارد بهشت مى‌شوند.معاندين ايشان، كه ترسانده شده‌اند و زير بار حق نمى‌روند و دشمنى مى‌كنند و دشمنان خدايند بدون حساب داخل آتش مى‌شوند.امّا آنچه بين اين دو است اكثريت مردم‌اند و اصحاب ميزان و حساب و شفاعتند.سليم مى‌گويد: به امير المؤمنين علیه‌السلام عرض كردم: عقده مرا گشودى و برايم واضح كردى و سينه‌ام را شفا بخشيدى. از خداوند بخواه تا مرا در دنيا و آخرت از اولياى تو قرار دهد؟ فرمود: خداوندا، او را از آنان قرار ده.سپس حضرت رو به من كرد و فرمود: آيا به تو بياموزم چيزى كه از پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله شنيده‌ام كه به سلمان و ابو ذر و مقداد آموخت؟ عرض كردم: بلى، يا امير المؤمنين. فرمود:هر صبح و شام ده مرتبه بگو: «اللّهمّ ابعثنى على الايمان بك و التّصديق بمحمّد رسولك و الولاية لعلی‌بن‌ابیطالب و الايتمام بالأئمّة من آل محمّد، فإنّى قد رضيت بذلك يا ربّ»، يعنى: «خداوندا، مرا با ايمان به خودت و تصديق پيامبرت محمد و ولايت علی‌بن‌ابیطالب و اقتدا به امامان از آل محمد مبعوث فرما. اى پروردگار، من به اين عقيده راضى هستم».عرض كردم: يا امير المؤمنين عليه السّلام، سلمان و ابو ذر و مقداد اين دعا را برايم نقل كردند، و از هنگامى كه از ايشان شنيده‌ام آن را ترك نكرده‌ام. فرمود: تا زنده هستى آن را ترك مكن.📚کتاب سلیم بن قیس هلالی مشهور به اسرار آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم تالیف صحابی مولا امیرالمومنین علیه‌السلام ...