برادر عزیز و ارجمند جناب آقای دکتر کریمی نیای گرامی؛سلام علیکم؛خسته نباشید برای کار ارزنده ای که بر روی مصحف رضوی کردید؛کار شما از جهتی خدمت به فقه و تفسیر هم بود؛مستحضرید که تا قرن یازدهم هجری تقریبا اجماع فقهاء بزرگ شیعه بر تواتر قراءات هفت گانه ی قرآن کریم از پیامبر بلند مرتبه ی اسلام (ص)بوده است.بلکه شهید اول (ره) ادعاء تواتر قراءات ده گانه را فرموده اند.نیز این جمله پیرامون قراءات بارها در کتب ما تکرار شده :"كل نزل به الروح الأمين على قلب سيد المرسلين" .از قرن يازدهم آرام آرام در کتب صاحب حدائق و وحید بهبهانی رضوان الله علیهما و کمی پیش از آنان شبهه در تواتر قراءات شد و كار تا جائى پیش رفت که قراءات قراء (به جز قراءت حفص از عاصم) را اجتهاد خود آنان دانستند.در حالى كه بر اساس نسخه ى مصحف شريف رضوی برخی از این قراءات در نيمه ى دوم قرن اول هجرى و پیش از تولد قاریانی که امروزه به نام آنان مشهورند (و یا قبل از آن که آنان شأن قراءت پیدا کنند) وجود داشته اند؛جالب این که اختلاف این مصحف شریف با مصحف رائج در شرق عالم اسلامی(در زمان ما) در مواردی از قبیل تفاوت در نقط و شکل نیز نیست تا بتوان احتمال داد در قرون بعدی بر کتابت افزوده شده اند، بلکه کاملا اختلاف در فرش و پایه ی حروف است.به نظرم این مهم ترین نکته پیرامون تحقیق ارزشمند جناب عالیست که شایسته بود امروز در مراسم رونمائی برجسته می شد.به هر حال، زحمت مهمی کشیده اید که منجر به تقویت اجماع فقیهان امامی شده است.اجرتان با صاحب قرآن.مشهد مقدسشب جمعه، دوم جمادي الأولى ١٤٤٥ قمرىمحمد رضا نائيني@mr_naeinii1