●رسوایی چهل و یکم از علی شریعتی؛ از شیادان پیشگام در افتضاح ننگین ۵۷ علی شریعتی می‌گوید: «در تمام ک

●رسوایی چهل و یکم از علی شریعتی؛ از شیادان پیشگام در افتضاح ننگین ۵۷ علی شریعتی می‌گوید: «در تمام کتاب های ابوعلی سینا نشانی از مردم نیست.» 📚 علی شریعتی، بازشناسی هویت ایرانی‌ـاسلامی، صفحات ۳۰ این سخن شریعتی کاملاً کذب و دروغ محض است. در الهیات الشفاء،…●رسوایی چهل و دوم از علی شریعتی؛ از شیادان پیشگام در افتضاح ننگین ۵۷علی شریعتی می‌گوید:«ابن سینا به سادگی در اختیار هر صاحب قدرتی در می‌آید و هر سلطانی او را به وزارت انتخاب کند، با جان و دل می‌پذیرد؛ فقط شرط او پول است.»📚 علی شریعتی، بازشناسی هویت ایرانی‌ـاسلامی، صفحات ۳۰این سخن شریعتی کاملاً دروغ و توهین به شیخ الرئیس ابن سینا است. ابن سینا پزشک دربار سامانیان بود، بعد با حاکمان مختلف ارتباط پیدا کرد، در همدان وزیر شمس‌الدوله شد؛ تا این حد درست است، اما اینکه بگوییم وی به سادگی با پول در اختیار هر فرد و هر قدرت و هر حکومتی در می‌آمد چنین چیزی قطعا نبوده و دروغ است.محمود غزنوی به دنبال جذب ابن‌سینا بود، اما ابن‌سینا حاضر نشد به دربار او برود و در نهایت برای فرار از این وضعیت از خوارزم خارج شد. پژوهش دیمیتری گوتاس در ایرانیکا  نیز تصریح می‌کند که ابن‌سینا از دربار غزنوی پرهیز داشت. https://www.iranicaonline.org/articles/avicenna-ii●رسوایی چهل و دوم از علی شریعتی؛ از شیادان پیشگام در افتضاح ننگین ۵۷علی شریعتی می‌گوید:«ابن سینا به سادگی در اختیار هر صاحب قدرتی در می‌آید و هر سلطانی او را به وزارت انتخاب کند، با جان و دل می‌پذیرد؛ فقط شرط او پول است.»📚 علی شریعتی، بازشناسی هویت ایرانی‌ـاسلامی، صفحات ۳۰این سخن شریعتی کاملاً دروغ و توهین به شیخ الرئیس ابن سینا است. ابن سینا پزشک دربار سامانیان بود، بعد با حاکمان مختلف ارتباط پیدا کرد، در همدان وزیر شمس‌الدوله شد؛ تا این حد درست است، اما اینکه بگوییم وی به سادگی با پول در اختیار هر فرد و هر قدرت و هر حکومتی در می‌آمد چنین چیزی قطعا نبوده و دروغ است.محمود غزنوی به دنبال جذب ابن‌سینا بود، اما ابن‌سینا حاضر نشد به دربار او برود و در نهایت برای فرار از این وضعیت از خوارزم خارج شد. پژوهش دیمیتری گوتاس در ایرانیکا  نیز تصریح می‌کند که ابن‌سینا از دربار غزنوی پرهیز داشت. https://www.iranicaonline.org/articles/avicenna-ii