●رسوایی چهل و سوم از علی شریعتی؛ از شیادان پیشگام در افتضاح ننگین ۵۷علی شریعتی می‌گوید:«ابن سینا به سادگی در اختیار هر صاحب قدرتی در می‌آید و هر سلطانی او را به وزارت انتخاب کند، با جان و دل می‌پذیرد؛ فقط شرط او پول و فراغت برای مطاعه و برنامه‌ای برای عیاشی است. چنانکه از شدت عیاشی در جوانی شهید می‌شود.»📚 علی شریعتی، بازشناسی هویت، صفحه ۳۰این سخن شریعتی توهین نابخشودنی به شیخ الرئیس ابن سینا است. منابع متأخر، از جمله روایت‌های مربوط به ابن‌سینا، درباره علاقه او به زنان مطالبی آورده‌اند. اما در منابع متقدم نقلی وجود ندارد. دیمیتری گوتاس، یکی از مهم‌ترین پژوهشگران معاصر ابن‌سینا، درباره روایت‌های زندگی او هشدار می‌دهد که مطالب متأخر درباره «فساد اخلاقی»، شراب و رفتارهای جنسی او گاهی اتهامات و داستان‌های الحاقی هستند و نباید همه آنها را بی‌چون‌وچرا پذیرفت. به‌ویژه گزارش‌های بهاءالدین بیهقی درباره عیاشی ابن‌سینا از نظر گوتاس اعتبار بالایی ندارند.https://www.iranicaonline.org/articles/avicenna-ii/جالب اینجاست هر آنچه که شریعتی ذکر می‌کند دقیقاً به امام حسن امام دوم شیعیان شباهت دارد تا ابن سینا👇🏻👇🏻👇🏻●رسوایی چهل و سوم از علی شریعتی؛ از شیادان پیشگام در افتضاح ننگین ۵۷علی شریعتی می‌گوید:«ابن سینا به سادگی در اختیار هر صاحب قدرتی در می‌آید و هر سلطانی او را به وزارت انتخاب کند، با جان و دل می‌پذیرد؛ فقط شرط او پول و فراغت برای مطاعه و برنامه‌ای برای عیاشی است. چنانکه از شدت عیاشی در جوانی شهید می‌شود.»📚 علی شریعتی، بازشناسی هویت، صفحه ۳۰این سخن شریعتی توهین نابخشودنی به شیخ الرئیس ابن سینا است. منابع متأخر، از جمله روایت‌های مربوط به ابن‌سینا، درباره علاقه او به زنان مطالبی آورده‌اند. اما در منابع متقدم نقلی وجود ندارد. دیمیتری گوتاس، یکی از مهم‌ترین پژوهشگران معاصر ابن‌سینا، درباره روایت‌های زندگی او هشدار می‌دهد که مطالب متأخر درباره «فساد اخلاقی»، شراب و رفتارهای جنسی او گاهی اتهامات و داستان‌های الحاقی هستند و نباید همه آنها را بی‌چون‌وچرا پذیرفت. به‌ویژه گزارش‌های بهاءالدین بیهقی درباره عیاشی ابن‌سینا از نظر گوتاس اعتبار بالایی ندارند.https://www.iranicaonline.org/articles/avicenna-ii/جالب اینجاست هر آنچه که شریعتی ذکر می‌کند دقیقاً به امام حسن امام دوم شیعیان شباهت دارد تا ابن سینا👇🏻👇🏻👇🏻