●رسوایی پنجاه و ششم از علی شریعتی؛ از شیادان پیشگام در افتضاح ننگین ۵۷ علی شریعتی می‌گوید: «گلستان و بوستان که شرح سفر‌های سعدی است» 📚 علی شریعتی، بازشناسی هویت، صفحه ۱۰۰ سخن شریعتی کاملاً اشتباه و نادرست است.اگر مقصود شریعتی مثلاً این می‌بود که گلستان و…●رسوایی پنجاه و ششم از علی شریعتی؛ از شیادان پیشگام در افتضاح ننگین ۵۷علی شریعتی می‌گوید:«گلستان و بوستان که شرح سفر‌های سعدی است»📚 علی شریعتی، بازشناسی هویت، صفحه ۱۰۰سخن شریعتی کاملاً اشتباه و نادرست است.اگر مقصود شریعتی مثلاً این می‌بود که گلستان و بوستان آثاری هستند که سعدی در آنها تجربه‌های سفرهایش را روایت کرده است، این قابل بحث و بررسی بود اما شریعتی می‌گوید «گلستان و بوستان شرح سفرهای سعدی‌اند» که به‌عنوان معرفی ماهیت این دو کتاب، نادرست است.مضافاً که بوستان اصلاً «شرح سفرهای سعدی» نیست. بوستان یک مثنوی تعلیمی ـ اخلاقی است که سعدی آن را در سال ۶۵۵ق/۱۲۵۷م به پایان رساند و اثری اخلاقی و حکایتی با حدود ۴۱۰۰ بیت است و در ده باب درباره موضوعاتی مانند عدالت، احسان، عشق، تواضع، رضا، قناعت، تربیت و توبه بحث می‌کند.در باب گلستان کمی وضعیت متفاوت است.سعدی بسیاری از حکایات را به چیزهایی که در سفر دیده یا شنیده نسبت می‌دهد و ساختار اثر نیز تا حدی این تصور را ایجاد می‌کند که حکایات، حاصل تجربه‌های او در سفرهای خارج از شیراز هستند. اما منابع مختلف مثل نوشتار ایرانیکا و نوشتار محمّدعلی فروغی هشدار می‌دهند که بخش قابل توجهی از این مطالب بسیار اغراق‌آمیز یا کاملاً ساخته‌شده هستند و شخصیت «سعدی» در بیش از ۴۰ حکایت گلستان را باید تا حد زیادی یک پرسونای ادبی دانست، نه یک گزارشگر تاریخی که دقیقاً خاطراتش را ثبت کرده باشد.سند اول: https://www.iranicaonline.org/articles/golestan-e-sadi/سند دوم: کتاب کلیات سعدی، به کوشش محمّدعلی فروغی، صفحه ۱@na_ta_ma