●رسوایی چهل و چهارم از علی شریعتی؛ از شیادان پیشگام در افتضاح ننگین ۵۷ علی شریعتی می‌گوید: «هانری ل

●رسوایی چهل و چهارم از علی شریعتی؛ از شیادان پیشگام در افتضاح ننگین ۵۷ علی شریعتی می‌گوید: «هانری لوفور تنها شخصیت علمی امروز مکتب مارکسیسم است که می‌تواند با علم دقیق و کامل خود، در این باره اظهار وجود نماید.» 📚 علی شریعتی، بازشناسی هویت، صفحه ۶۱ این ادعای…●رسوایی چهل و چهارم از علی شریعتی؛ از شیادان پیشگام در افتضاح ننگین ۵۷علی شریعتی می‌گوید:«هانری لوفور تنها شخصیت علمی امروز مکتب مارکسیسم است که می‌تواند با علم دقیق و کامل خود، در این باره اظهار وجود نماید.»📚 علی شریعتی، بازشناسی هویت، صفحه ۶۱این ادعای شریعتی کاملاً نادرست و جاهلانه است. این نشان می‌دهد که شریعتی هیچ شناختی از مارکسیسم نداشت.شریعتی نمی‌گوید:«لوفور یکی از شخصیت‌های مهم مارکسیسم است.»او نمی‌گوید: «لوفور از برجسته‌ترین جامعه‌شناسان مارکسیست است.»او نمی‌گوید:«لوفور در این موضوع تخصص ویژه‌ای دارد.»بلکه می‌گوید: «تنها شخصیت علمی امروز مکتب مارکسیسم»یعنی در زمان خودش، میان شخصیت‌های علمی مارکسیست، یک نفر را منحصر به فرد معرفی می‌کند.برای رد چنین گزاره‌ای کافی است فقط یک یا چند نمونه بیاوریم. جالب اینجاست که در همان دهه ۱۹۶۰ چندین گزینه بسیار جدی وجود داشت؛ به عنوان نمونه: لویی آلتوسر؛ این فرد شاید قوی‌ترین ضربه به جمله و آرا شریعتی باشد. در سال ۱۹۶۵، لویی آلتوسر کتاب معروف خود به نام Pour Marx / For Marx را منتشر کرد. این کتاب فقط یک نوشته معمولی نبود؛ آلتوسر در آن تلاش کرد یک بازسازی نظری جدی از مارکسیسم ارائه کند و میان «مارکس جوان» و «مارکس بالغ» تمایز نظری ایجاد کرد. خود ناشر فرانسوی نیز بعدها تأکید کرده که این کتاب از دهه ۱۹۶۰ به بعد در مطالعات مارکسیستی قابل چشم‌پوشی نبود و بحث‌های نظری گسترده‌ای ایجاد کرد. مهم‌تر از آن اینکه در همان سال ۱۹۶۵ کتاب مشترک آلتوسر و شاگردانش به نام Lire le Capital منتشر شد.یعنی تا زمانی که شریعتی در حال نوشتن این متن بود، آلتوسر یک متفکر کاملاً جدی و شناخته‌شده در بحث فلسفه مارکسیستی بود.نکته مهم‌تر این بود که خود لوفور در ۱۹۶۷ آلتوسر و آرا مارکسیستی وی را بسیار جدی گرفته بود. در سال ۱۹۶۷، خود هانری لوفور مقاله‌ای منتشر کرد با عنوان:Sur une interprétation du marxismeترجمه: «درباره یک تفسیر از مارکسیسم»موضوع اصلی مقاله، آثار و آراء لوئی آلتوسر و گروه او بود. لوفور صریحاً می‌نویسد که آثار جدید آلتوسر وضعیت معاصر تفکر مارکسیستی را مطرح می‌کنند و معتقد است این آثار باید موجب یک رویارویی نظری جدی شوند. در همان دوره‌ای که شریعتی لوفور را «تنها شخصیت علمی» مارکسیسم معرفی می‌کند، خود لوفور با یکی دیگر از مدعیان مهم تفکر مارکسیستی یعنی آلتوسر وارد مناقشه نظری شده است.@na_ta_ma