📘پاداشِ مؤمنان: حوریانِ بی‌پایان، سکسِ بی‌امان، شَهوتِ جاودان(۴)🔺از این منظر، «ندیدن» در این روایا

📘پاداشِ مؤمنان: حوریانِ بی‌پایان، سکسِ بی‌امان، شَهوتِ جاودان(۴)🔺از این منظر، «ندیدن» در این روایات، جزوِ جزئیاتی بی‌اهمیت نیست. این روایات مسئلهٔ تعدد زوجات را با حذفِ مواجهه‌ی فیزیکی حل می‌کنند. کثرت بی‌حد و حصرِ زنان هست، اما رقابتِ دیداریِ منجر به اصطکاکِ میان کانون‌ها نیست! هرکدام در گوشهٔ خود قرار دارند و مرد بهشتی از میان آنها عبور می‌کند و از بودن با هر کدام لذتِ خاصّ خود را می‌برد!🔻این نکته زمانی برجسته‌تر می‌شود که این روایت را کنار روایت‌های دیگری بگذاریم که از تعدد همسران و قدرت جنسیِ مرد بهشتی سخن می‌گویند. آنجا با تعداد روبه‌رو هستیم؛ اینجا با فضا و سازمان‌دهیِ این تعداد:📌 بهشت فقط به مرد همسران متعدد نمی‌دهد؛ در این تصویر، برای این تعدد یک فضای خصوصیِ عظیم هم فراهم می‌کند که در آن، هر کانون از کانون دیگر جداست.📌 بنابراین حدیث ۲۸۳۸ از این جهت برای بحث ما اهمیت ویژه‌ای دارد: روایت، بهشت را به صورت یک فضای خصوصیِ عظیم برای مؤمن تصویر می‌کند؛ فضایی با اهل متعدد، امکان رفت‌وآمد میان آنان و حذفِ برخورد متقابلشان با یکدیگر. این دیگر صرفاً توصیف یک باغ یا نعمت طبیعی نیست؛ تصویری از یک نظم خانوادگیِ اخروی است که در آن، کثرتِ برخورداری برای مرد با کمترین اصطکاک ممکن طراحی شده است!😱 پنج‌صد حوری؛ چهار هزار باکره؛ هشت هزار زندر لایه‌های متأخرتر ادبیات روایی، اعداد از این هم بزرگ‌تر می‌شوند. در گزارش‌هایی منسوب به ابوالشیخ در «العظمة» و بیهقی در «البعث والنشور»، از پانصد حوری سخن گفته شده و در نقل دیگری عدد ۴۰۰۰ باکره و ۸۰۰۰ زن آمده است. منابع سنتی خودشان دربارهٔ سند این گزارش‌ها اشکالاتی مطرح کرده‌اند، از جمله وجود راوی ناشناخته. بنابراین این گزارش‌ها را نباید هم‌ردیف احادیث صحیح بخاری و مسلم قرار داد. ❌ اما حذف این روایت‌ها از تاریخ ذهنیت نیز اشتباه است. ضعیف‌بودن یک روایت، به این معنا نیست که هرگز خوانده یا شنیده نشده است. روایتی که وارد کتاب‌های حدیث شده، در موعظه و آموزش دینی گردش کرده و نسل‌های پی‌درپی با آن روبه‌رو شده‌اند، حتی اگر از نظر سندی نتوان آن را سخن قطعی پیامبر دانست، خودش بخشی از تاریخ شکل‌گیری تخیل دینی است.📌📌 اما مسئله حتی از این هم مهم‌تر است: این حجم از ادبیات جنسی را نمی‌توان صرفاً به چند حدیث ضعیف نسبت داد.❓باید دید خودِ قرآن و سنت روایی چه ظرفیتی برای تولید و گسترش چنین تخیلی فراهم کرده‌اند؟ ✝️ مقایسه با مسیحیت این تفاوت را برجسته‌تر می‌کند. در انجیل، وقتی عیسی مستقیماً دربارهٔ وضعیت انسان در رستاخیز سخن می‌گوید، تصویر او اساساً در جهت دیگری است: «در رستاخیز نه ازدواج می‌کنند و نه به ازدواج داده می‌شوند، بلکه مانند فرشتگان آسمان‌اند.»📌اما مؤلفانِ قرآن بعکس، از حوریان، ازدواج با آنان، زنانِ جوانِ هم‌سن، باکرگی و ویژگی‌های جسمانی آنان سخن می‌گویند؛ از جمله تعبیر «کَواعِبَ أَتراباً» در سورهٔ نبأ که در تفاسیر کلاسیک به زنان جوانِ پُرسینه و دارای پستان‌های برآمده و گرد تفسیر شده است؛ و در توصیف دیگری، آنان به یاقوت و مرجان و در جای دیگری به مرواریدِ نهفته تشبیه می‌شوند. قرآن همچنین از باکرگیِ آنان سخن می‌گوید.📌 سنت روایی این میدان را با جزئیات بسیار بیشتری گسترش می‌دهد: ساق و بدن حوریان، دیده‌شدن مغز استخوان از میان جامه‌ها، تعداد همسران، خانه و خانواده‌های متعدد، باکرگیِ دوباره، قدرت جنسیِ مرد و حتی اندامی که هرگز سست نمی‌شود.📌📌بنابراین نمی‌توان مسئله را با این جمله بست که «بعضی از این احادیث ضعیف‌اند». ضعف سندِ برخی روایت‌ها، ظرفیت جنسیِ موجود در خودِ قرآن و سنت را از میان نمی‌برد؛ همان‌طور که نمی‌تواند توضیح دهد چرا اصلاً چنین روایاتی امکانِ تولید و گردش پیدا کردند. 📍📍روایت ضعیف در خلأ متولد نمی‌شود؛ وقتی چنین روایاتی در یک سنت دینی قابل‌تصور، قابل‌نوشتن، قابل‌نقل و قابل‌موعظه است، باید پرسید چه چیزی در زبان مقدس و سنت رواییِ پیش از آن، چنین تخیلی را ممکن کرده بود.🔺اینجا دیگر بحث فقط بر سر «اعتبار یک حدیث» نیست. بحث بر سر ظرفیت یک دستگاه دینی برای جنسی‌کردنِ وعدهٔ آخرت و قرار دادن بدن زن در جایگاهِ کالا و پاداش مرد است.🔺و همین تفاوت مهم است: ممکن است یک روایت را از نظر حدیث‌شناسی کنار بگذاریم و بگوییم «این را پیامبر نگفته است»؛ اما اگر همان روایت در امتداد تصاویری قرار می‌گیرد که قرآن و سنت معتبرتر پیشاپیش امکانِ تصورشان را فراهم کرده‌اند، نمی‌توان با حذف برچسب «ضعیف» کل مسئله را پاک کرد.📍روایت ضعیف شاید سخن پیامبر نباشد؛ اما حضورِ آن در سنت نشان می‌دهد این سنت چه چیزهایی را توانسته دربارهٔ بهشت تصور کند، بسط دهد و به زبان دین درآورد. و این، برای تاریخ ذهنیت، مسئله‌ای کاملاً متفاوت از صحت سند است.(ادامه دارد)➖➖➖🌾 @Naqdagin