✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 83🔸 مسکراتِ مائعه نجس هستند، نه مسکرات جامده🔹 قیدِ «المائع بالأصالة»🔸 موثقه ابن‌بکیر که دلالت بر طهارت مسکرات دارد، موافق عامّه است 🔹 در بخش اجماعِ کتاب قوانین، بحثِ «عدم القول بالفصل، القول بعدم الفصل، اجماع مرکّب» را توضیح داده است🔸 عصیر عنبی قبل از غلیان پاک است، به دلیل اجماع و روایت🔹 عصیر عنبی بعد از غلیان و ذهاب ثلثین پاک است، به دلیل اجماع و روایت🔸 عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین:الف) مشهور: نجاست - به دلیل روایت-ب) شهید اول: طهارت🔹 شهید اول عصیر عنبی را نجس نمی‌داندفقّاع 🔸 محقق حلی بین کفّار اهل کتاب و غیر آنها تفصیل نداده است🔹 قاعده أشرف🔸 مرتد فطری و مرتد ملّی 🔹 به رسمیّت شناختنِ نظریات علما لازم است🔸 شهید ثانی توبه مرتد فطری را قبول می‌داند🔹 یکی از معانیِ باب افتعال «اتخاذ» است🔹 انکارِ ضروریِ دین🔸 اصلِ نماز ضروری دین است، نه کیفیتِ صلاة🔹 اگر احتمال تأثیر نمی‌دهی، امر به معروف و نهی از منکر ساقط است#فقه#تدریس_شرایع@Nardebane_feghahat