🔹بعد از شهادت امام عسکری علیه‌السّلام دوران امامت امام عصر‌ ارواحنا‌فداه آغاز می‌شود. بعضی گمان می‌

🔹بعد از شهادت امام عسکری علیه‌السّلام دوران امامت امام عصر‌ ارواحنا‌فداه آغاز می‌شود. بعضی گمان می‌کنند اگر روز هشتم ربیع‌الاوّل روز شهادت امام عسکری علیه‌السّلام است، روز نهم ربیع‌الاوّل، روز آغاز امامت امام زمان علیه‌السّلام می‌شود. خود این مسأله نوعی کم‌توجّهی است. این‌طور نیست که تصوّر می‌شود. در همان لحظه‌ای که امام قبلی از دنیا می‌رود، مسؤولیت امامت به دوش امام بعدی قرار می‌گیرد.↩️ بنابراین اگر امام عسکری علیه‌السّلام روز اوّل ربیع‌الاوّل از دنیا رفته باشند، روز #آغاز_امامت_امام_زمان علیه‌السّلام همان روز اوّل ربیع‌الاوّل است و اگر آن حضرت روز هشتم ربیع‌الاوّل به شهادت رسیده باشند، همان روز هشتم ربیع‌الاوّل روز آغاز امامت امام زمان علیه‌السّلام است، نه روز #نهم_ربیع‌الاوّل. 🔹 بعضی می‌خواهند روز نهم ربیع‌الاوّل را به دلایلی شادی کنند؛ منتها می‌خواهند توجیهی هم پیدا کنند که خیلی معلوم نشود چرا دارند شادی می کنند؛ می‌گویند روز آغاز امامت امام زمان علیه‌السّلام است. این حرفِ چندان دقیقی نیست. ⁉️ ضمن اینکه آیا ما مثلاً روز بیست‌و‌یکم ماه مبارک رمضان که حضرت امیر علیه‌السّلام به شهادت رسیده‌اند، جشن می‌گیریم، می‌گوییم روز اوّل امامت امام مجتبی علیه‌السّلام است؟ یا روز شهادت امام مجتبی علیه‌السّلام جشن می‌گیریم، می‌گوییم روز آغاز امامت امام حسین علیه‌السّلام است؟ یا روز دهم یا روز یازدهم محرّم جشن می‌گیریم، می‌گوییم امروز آغاز امامت امام سجّاد علیه‌السّلام است؟ این کار را که نمی‌کنیم. به‌هرحال، این یک توجیه است برای اینکه بگویند ما انگیزه‌ی دیگری در شادی‌یی که روز نهم ربیع‌الاوّل می‌کنیم، نداریم. ‼️ بدانید! حتّی اگر بنا باشد روز آغاز امامت را مشخّص کنیم، همان روزی است که امام قبلی به شهادت رسیده است، نه روز بعد از آن؛ چون عالم یک لحظه بدون امام و بدون حجّت خدا نمی‌تواند باشد: لَوْ لا الْحُجَّةُ لَساخَتِ الْاَرْضُ بِاَهْلِها؛ و بنابراین همان لحظه‌ای که امام قبلی به شهادت می‌رسد، لحظه‌ی آغاز امامت امام بعدی است. 🔹 ضمن اینکه واقعاً این جشن گرفتن چندان معنا ندارد؛ یعنی اگر توجّه کنیم که امام معصوم ما به شهادت رسیده است، طبیعتاً بیشتر حُزن و اندوه بر قلوب دوستان اهل‌بیت علیهم‌السّلام حاکم خواهد بود تا شادی و جشن و پایکوبی. به بیان دیگر، #توّلی و محبّت و #ولایت اهل‌بیت علیهم‌السّلام اقتضا می‌کند که شیعه در روز هشتم ربیع‌الاوّل به‌عنوان روز شهادت امام معصوم علیه‌السّلام اندوهگین باشد. تبرّی فرعِ بر تولّی است؛ و به هیچ‌وجه نمی تواند تولّی را تحت‌الشّعاع خود قرار دهد. 🔹 حتّی اگر روز نهم ربیع که به #عید_بقر، یعنی عید شکافته شدن معروف است و به تعبیری عیدالزّهرا سلام‌الله‌علیها هم نامیده می‌شود، روز کشته شدن دومی هم باشد -که گفتیم واقعاً این‌گونه نیست، روز کشته شدن دومی روز بیست‌ششم ذی‌الحجّه است به‌دست ابو‌لؤلؤ- شایسته نیست جشن بگیریم. 🔹 به‌هرحال، روز نهم ربیع‌الاوّل یقیناً روز کشته شدن دومی نیست. بعضی نقل کرده‌اند روز کشته شدن عُمَر سَعد به‌دست مُختار ثَقَفی است؛ یعنی روز نهم ربیع‌الأوّل، روزی است که مُختار ثَقَفی به انتقام خون اباعبدالله علیه‌السّلام عمر سعد را کشت و سر از بدنش جدا کرد. این حادثه ممکن است واقعیت داشته باشد؛ البتّه باید بتوانیم سند تاریخی‌یی به‌عنوان مؤیّد این زمان برای این حادثه پیدا کنیم. در بعضی از تقاویم دیده‌ام که نوشته شده نهم ربیع‌الاوّل، روز کشته شدن عمر سعد است؛ ولی یقیناً خلیفه‌ی دوم روز نهم ربیع‌الاوّل کشته نشده است. منتها این روز را به‌عنوان عیدالزّهرا سلام‌الله‌علیها جشن می‌گیرند. استاد مهدي طیّب📱 @OstadMahdiTayyeb