📘خلاصه‌ای از کتاب «نظریه تربیتی اسلام» تالیف استاد مرتضی زاهدی(ره) 📄قسمت ۳۶ 📜کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 📖موسسه قرآن و عترت صابره سلام‌الله‌علیها @OstadZahedi📘خلاصه‌ای از کتاب «نظریه تربیتی اسلام» تالیف استاد مرتضی زاهدی(ره)📄قسمت ۳۶🔷️فصل نهم: هدایت باطنی، فطرت الله یا وجدانیات (بخش۲)🔸️ادامه انواع هدایت باطنی در انسان🔸️۴- عشق‌ و پرستش‌انسان‌ در وجود خويش‌ عطش‌ شديدی نسبت‌ به‌ محبت‌، عشق‌ و فداشدن‌ در راه‌ معبود حس‌ می‌كند دوست‌ دارد بپرستد و معشوق‌ داشته‌ باشد و هرگاه‌ معبود حقيقی را نيافت‌، از همين‌ عالم‌ خاكی الهه‌‌هايی برای خود ساخته‌ و عشق‌ و هستی خود را به‌ پای آن‌ می‌ريزد و آن‌ را می‌پرستد، گاهی علم‌ را می‌پرستد، گاهی ابزار را می‌پرستد، گاهی در معبد سرمايه‌ و قدرت‌ به‌ خاك‌ می‌افتد و همه‌ كس‌ و همه‌ چيز را قربانی آن‌ می‌نمايد. گاهی تفكرات‌ و مكاتبی را كه بافته‌های ذهني‌ خودش‌ است، می‌پرستد. گاهی در مقابل‌ زیبایی همنوع خود، به‌ خاك‌ می‌افتد، گاهي‌ زيبايي‌ او را می‌پرستد، زيرا كه‌ نمی‌تواند بی معشوق‌ و بی‌ معبود باشد. نمی‌تواند نپرستد، نمی‌تواند فدا نشود، نمی‌تواند عشق‌ نورزد و لذا عشق و پرستش‌ از اصلی‌ترين‌ وجدانيات‌ و گرايشات‌ انسان‌ به‌ شمار می‌رود.🔸️۵- خلاقيت‌ و نوآوریانسان‌ به‌ صورت‌ ذاتی و فطری مخلوقات‌ (دست‌ساخته‌ خود) و كشفيات‌ خود را دوست‌ دارد و آنچنان‌ مجذوب‌ مكاشفات‌، اختراعات‌ و ابتكارات‌ خود می‌شود كه‌ حاضر است‌ هستی خود را فدای آن‌ كند.عشق‌ و عطش‌ كشف‌، خلق‌ و تسخير در او هرگز فرونمی‌نشيند، زيرا او به‌ اين‌ عالم‌ آمده‌ كه‌ همه‌ چيز را مسخر خويش‌ سازد.🔸️۶- كرامت‌ ذاتی انسان‌انسان‌ بالقوه‌ قادر به‌ تسخير آنچه‌ در آسمانها و زمين‌ است‌ می‌باشد و قادر بر كشف‌ تمامی حقايق‌ عالم‌ است‌ و می‌تواند مظهر جميع‌ اسماء و صفات‌ كماليه‌ و مسجود ملائك‌ شده و خليفه‌ و جانشين‌ خدا در روی زمين‌ شود. كرامات‌ و كمالاتی كه‌ خداوند متعال‌ در فطرت‌ و سرشت‌ انسان‌ به‌ وديعه‌ نهاده‌، موجب‌ شده تا انسان كرامتی ذاتی يابد و خود را برتر از عالم‌ خاك‌ بيابد و خود را به‌ پستيهای آن‌ آلوده‌ نسازد. اين‌ كرامت‌ ذاتی نيز علاوه‌ بر گرايشهای باطنی خود، جاذبه‌ ديگری است‌ كه‌ انسان‌ را در جهت‌ هدايت‌ باطنی ياری می‌نمايد.🔸️۷- عقل‌گرايشات‌ انسان‌ و نيز كرامت‌ ذاتی انسان‌ و ظهورات‌ و تجليات‌ خارجی آن‌ در رفتار انسان‌ به خاطر حضور عقل‌ در وجود انسان‌ است‌. آنچه‌ كه‌ فطرت‌ انسان‌ را رنگ‌ الهی بخشيده‌ و صبغه‌ الهی داده‌، عقل‌ است‌ (منظور، ذهن نیست). همه‌ خيرات‌، هدايتها و فيوضات‌ باطنی حق‌ به‌ واسطه‌ عقل‌ و از طريق‌ عقل‌ افاضه‌ می‌گردد. عقل‌ درب‌ ورودی فرشتگان‌ به‌ قلب‌ انسان‌ است‌. عقل‌، رسول‌ و پيامبر درون‌ است‌ و هدايت‌ باطنی انسان‌ را به‌ عهده‌ دارد. هر قدر عقل‌ انسان‌ رشد نمايد گرايشات‌ انسان‌ به‌ خيرخواهی، كمال‌خواهی، زيبادوستی، عشق‌ و پرستش‌ و خلاقيت‌ و حقيقت‌جويی بيشتر می‌گردد و كرامت‌ انسان‌ نيز در خارج‌ عينيت‌ می‌يابد.🔸️۸- عنايت‌ و ولايت‌ باطنی ولیّخداوند متعال‌ اگرچه‌ اولياء خود را برای هدايت‌ انسان‌ مبعوث‌ فرموده‌ و ايشان را برای حيات‌ انسان‌ قرار داده‌، اما در عين‌ حال‌ مأموريت‌ ديگری به‌ اولياء خويش‌ داده‌ و آن‌ ولايت‌ و عنايت‌ باطنی ايشان‌ بر بندگان‌ خدا است. لذا ايشان‌ علاوه‌ بر آنكه‌ هدايت‌ تشريعی را به‌ عهده‌ دارند، به‌ طريق‌ باطنی گوناگون‌ نیز دلهای پاك‌ را به‌ سوی خويش‌ مجذوب‌ می‌نمايند و اين‌ عنايت‌ و ولايت‌ باطنی، بر خلاف‌ هدايت‌ تشريعی، به‌ زمان‌ و حيات‌ جسمی و ظاهری اولياء خدا محدود نبوده‌ و بعد از شهادتشان‌ نيز ادامه‌ دارد.🔸️خلقت خاص انسان به عنوان فطرت‌اللهوجود اين‌ فطريات‌ و اين‌ گرايشات‌ و اين‌ استعدادها در انسان‌ بيانگر آن‌ است‌ كه‌ ودايعی در وجود انسان‌ نهاده‌ شده‌ كه‌ به‌ واسطه‌ آنها انسان‌ شامل‌ هدايتی درونی و تكوينی گردد كه‌ آثار آن‌ در رفتار و ظاهر انسان‌ به صورت‌ كمال‌خواهی، حقيقت‌جويی، خيرخواهی، خداپرستی، زيبادوستی، خلاقيت‌ و نوآوری و... متجلی شده‌ است‌. اينها جمعاََ خلقت‌ خاص‌ انسان‌ را نشان‌ می‌دهد كه‌ صبغه‌ و رنگی خدايی گرفته‌ و در لسان‌ قرآن‌ به‌ فطرت‌، آن‌ هم‌ فطرت‌الله‌ تعبير شده‌ كه‌ مجموعاََ نشان‌ از هدايت‌ باطنی انسان‌ به‌ سوی حقيقت‌ مطلق‌، كمال‌ مطلق‌، خير مطلق‌، جمال‌ مطلق‌، معبود مطلق‌، و خالق‌ مطلق‌ می‌باشد.📄پایان قسمت ۳۶👈ادامه دارد...#نظریه_تربیتی_اسلام#استاد_مرتضی_زاهدی(ره)#نظام_تعلیم_و_تربیت_اسلامی 📜کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی@Nezam_Tarbiat_Eslami📖موسسه قرآن و عترت صابره سلام‌الله‌علیها@OstadZahedi