📚معرفی‌کتاب📚 استبداد علم نوشته: پل فایرابند ترجمه: محسن خاتمی نشر پگاه روزگارنوحذفیات ناخواستهٔ کت

📚معرفی‌کتاب📚 استبداد علم نوشته: پل فایرابند ترجمه: محسن خاتمی نشر پگاه روزگارنوحذفیات ناخواستهٔ کتابخوانندگان در برخی صفحات این کتاب با علامت [...] مواجه می‌شوند. این علامت به معنای حذفیات ناخواستهٔ ترجمه کتاب است. لذا کسانی که موارد حذفی کتاب برایشان حائز اهمیت است، هنگام مطالعهٔ کتاب، می‌توانند موارد حذفی زیر را در نظر داشته باشند.۱. ص 36 (حذف کامل)... ثانیاً دین که یکی نیست. ادیانِ متعددی وجود دارد: از بودیسم و اسلام گرفته تا مارپرستی. به علاوه، هر یک از این نحله‌های دینی به فرقه‌های خُردِ مُتساهِل‌تر و مُتجاسِرترِ دیگری تقسیم می‌شوند. اما هنوز نمی‌توان از دینی سراغ گرفت که به همۀ انسان‌ها و همۀ ارباب حِرَف توسّل می‌جوید و به عشق آنان، نه به خودبینی و غرائزِ خونبارشان، متوسل می‌شود.۲. ص 38 (حذف «مُصلحانِ دین»)فیلسوفان نیز همچون دانشمندان، هنرمندان و "مُصلحانِ دین" تاکنون انبوهی از عقاید و رویکردهای کاملاً متشتّت و بی‌سامان را بر هم انباشته‌اند.۳. ص 53 (حذف کامل)ما همگی مشتاقِ دیدار چنین موجودی هستیم. این تعابیر تقریباً با تعابیرِ تمامِ متفکران تفاوت دارد. متفکران با خواندن مطالبی دربارۀ این موجودِ شوکت‌مند، خود را از هیجان خیس می‌کنند. عبارتِ ’عجب مفهومِ متعالی‌ای از الوهیّت‘ یکی از این اظهارنظرِهای کلیشه‌ایِ آنهاست. ’متعالی‘ ؟ چه مزخرفاتی! من شخصاً آتنا، هِرمِس یا آفرودیت را بر این خدا ترجیح می‌دهم. ظاهراً امتیاز بزرگِ این نظریه این است که هیولای گزنوفانس دیگر ’انسان‌وار‘ نیست، یعنی هیچ‌گونه ویژگیِ بشری‌ای ندارد. به عبارت دیگر، موجودی غیرانسانی است. من هرچه فکر می‌کنم نمی‌توانم بفهمم که چرا این ویژگی را باید امتیاز تلقی کرد؟ چرا باید جهانی که به دستِ موجودِ خارجیِ بیگانه‌ای هدایت می‌شود را بر جهانی ترجیح داد که موجوداتِ آدمی‌شکلِ گوشت-و-خون‌داری در آن زندگی می‌کنند [و آن را می‌گردانند]؟ وانگهی، در نظریۀ گزنوفانس، ویژگی‌های بشریِ خدا کاملاً از بین نرفتند، بلکه هنوز وجود داشته و هیولاوار در خفا متورّم‌تر شدند؛ ’علیم‘ یکی از آنهاست. اگر بناست که خدایان ’اصلاً انسان‘ نباشند، در این صورت چرا باید کماکان قادر به تفکر باشند؟۴. ص 68. (اصلاح معنی supreme bastard : وجود والاتر)! ... اما احساس می‌کنم "لامَصَّبِ والاتری " (supreme bastard) این اطراف است. دارم روی آن کار می‌کنم.۵. ص 83 (حذف جمله)...گرچه شاید همچون شعبده‌بازانی که به ارائۀ حُقّه‌های خود اعتماد دارند به‌نحو ’طبیعی‘ رفتار نکنند، ...۶. ص 83 (حذف جمله)مسلّماً این خبرِ خوبی برای شیدائیانِ مذهبی است که هم خدا را می خواهند هم خرما را. همچنین مایۀ مسرّتِ کسانی است که مایلند به نحوِ شخصی تری به طبیعت تقرّب جویند و آن را بررسی کنند، اما به خاطرِ ’عقاید خرافی‘ خود مورد تمسخر قرار می گیرند.