#نکات و #پیامهایی از جزء #بیست_و_نهمقسمت دومسوره #مدثر۳-چه کردی آمدی جهنم؟مَا سَلَكَكمُ‏ْ فىِ سَقَرَ(۴۲)قَالُواْ لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّینَ(۴۳)وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِینَ(۴۴)وَ كُنَّا نخَُوضُ مَعَ الخَْائضِینَ(۴۵)وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّینِ(۴۶) حَتىَّ أَتَئنَا الْیَقِینُ(۴۷- مدثر)بر اساس این آیات، وقتی از دوزخیان سوال می شود چه کردید که اهل جهنم شدید؟ آنها چهار عامل را از مهمترین عوامل این بدعاقبتی خود معرفی می کنند و می گویند:نخست اینكه ما از #نمازگزاران نبودیم (قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّینَ) که اگر نماز مى ‏خواندیم نماز ما را به یاد خدا مى ‏انداخت و نهى از فحشاء و منكر مى ‏كرد و ما را به صراط مستقیم الهى دعوت مى ‏نمود.دیگر اینكه ما #اطعام مسكین نمى ‏كردیم (وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِینَ) مراد از «اطعام مسكین»، انفاق بر تهى دستان جامعه است به مقدارى كه بتوانند كمر راست كنند و حوائجشان برطرف شود. گرچه اطعام مسكین به معنى غذا دادن به بینوایان است؛ ولى ظاهرا منظور از آن، هر گونه كمك به نیازمندیهاى ضرورى نیازمندان مى ‏باشد؛ اعم از خوراك و پوشاك و مسكن و غیر اینها.منظور از «خوض» سرگرمى عملى و زبانى در باطل، و فرو رفتن در آن است، به طورى كه به كلى از توجه به غیر باطل غفلت شود.«خوض در #باطل» معنى وسیع و گسترده ‏ا ى دارد كه هم شامل ورود در مجالس كسانى مى ‏شود كه آیات خدا را به باد استهزا مى ‏گیرند، تبلیغات ضد اسلامى مى ‏كنند، یا ترویج بدعت مى ‏نمایند، و یا شوخی هاى ركیك دارند، یا گناهانى را كه انجام داده ‏اند به عنوان افتخار یا لذت نقل مى ‏كنند، و همچنین شركت در مجالس غیبت و تهمت و لهو و لعب و مانند آنها، ولى در آیه مورد بحث بیشتر نظر بر مجالسى است كه براى تضعیف دین خدا و استهزاى مقدسات، و ترویج كفر و شرك و بى ‏دینى تشكیل مى‏شود.سپس مى ‏افزایند: و اینكه ما همواره روز جزا را انكار مى ‏كردیم (وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّینِ)؛ تا زمانى كه مرگ ما فرا رسید (حَتَّى أَتانَا الْیَقِینُ). ناگفته پیداست که انكار معاد و روز حساب، تمام ارزش هاى الهى و اخلاقى را متزلزل مى‏ سازد و انسان را براى ارتكاب گناه شجاع مى ‏كند، و موانع را از این راه بر مى ‏دارد، مخصوصاً اگر این مسأله به صورت یك امر مداوم تا پایان عمر در آید.از این آیات به خوبى استفاده مى‏ شود كه این امور چهار گانه یعنى«نماز» و «زكات» و «ترك مجالس اهل باطل» و «ایمان به قیامت»، اهمیت و نقش فوق العاده‏اى در هدایت و تربیت انسان دارد و بر همین اساس؛ جهنم جاى نمازگزاران واقعى، زكات دهندگان، تاركان باطل و مؤمنان به قیامت نیست.جهت مطالعه ادامه مطلب،کلیک کنید👇http://quranpuyan.com/yaf_postst260_nkht-khlydy-z-jz-byst-wnhm-qrn-khrym.aspxکانال سی روز با قرآن┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranspring ┗━━🌹💠🌹━━┛